I reče nazočnima: 'Uzmite od njega mnu i dajte onomu koji ima deset mna.'
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I reče nazočnima: 'Uzmite od njega mnu i dajte onomu koji ima deset mna.'
I rekoše mu: 'Gospodaru, ima deset mna!'
'Kažem vam: svakomu koji ima dat će se, a od onoga koji nema oduzet će se i ono što ima.
A one moje neprijatelje koji ne htjedoše da ja zakraljim nad njima dovedite ovamo i pogubite ih preda mnom.'"
I rekavši to, iđaše naprijed uzlazeći u Jeruzalem.
'Kažem vam: svakomu koji ima dat će se, a od onoga koji nema oduzet će se i ono što ima.
A on im odgovori: jer vam kažem da će se svakome koji ima dati: a od onoga koji nema uzeće se od njega i ono što ima.
λέγω γὰρ ὑμῖν ὅτι παντὶ τῷ ἔχοντι δοθήσεται, ἀπὸ δὲ τοῦ μὴ ἔχοντος καὶ ὃ ἔχει ἀρθήσεται ἀπ᾽ αὐτοῦ.¶
legō gar humin hoti panti tō echonti dothēsetai apo de tou mē echontos kai ho echei arthēsetai ap᾽ autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kažem vam da svakomu onomu koji ima dat će se, od pak onoga koji ne ima i ono što ima oduzet će se"
1. Kažem vam Izvornik: λέγω ὑμῖν [legō hymin] Gramatika: Glagol u prezentu, aktiv, indikativ, 1. lice jednine, uz osobnu zamjenicu u dativu množine. Izričaj autoritativnog proglasa u sadašnjem vremenu. Značenje: Ovom svečanom formulom govornik (u priči kralj, a u stvarnosti Isus) prelazi s razine same prispodobe na izricanje univerzalnog duhovnog zakona Kraljevstva Božjega.
2. svakomu onomu koji ima Izvornik: παντὶ τῷ ἔχοντι [panti tō echonti] Gramatika: Pridjev u dativu jednine uz određeni član i glagolski particip prezenta aktiva u dativu jednine muškog roda. Poimeničeni particip prezenta označava trajno svojstvo osobe ('onaj koji trajno ima i stječe'). Značenje: 'Imati' ovdje znači plodonosno raspolagati Božjim darovima. Tko god vjerno surađuje s primljenom milošću, postaje sposoban primiti još veće povjerenje i dublje zajedništvo s Gospodarom.
3. dat će se Izvornik: δοθήσεται [dothēsetai] Gramatika: Glagol u futuru, pasiv, indikativ, 3. lice jednine. Ovo je teološki (božanski) pasiv u kojem je neizrečeni vršitelj radnje sam Bog. Značenje: Nagrada u konačnici nije puki rezultat ljudskog truda, nego ponovno Božji dar na eshatološkom sudu.
4. od pak onoga koji ne ima Izvornik: ἀπὸ δὲ τοῦ μὴ ἔχοντος [apo de tou mē echontos] Gramatika: Prijedlog s genitivom, suprotna čestica 'de' (pak, a), te član i particip prezenta aktiva u genitivu jednine s negacijom 'mē'. Čestica 'mē' uz particip označava tip osobe, odnosno uvjetno i opće stanje ('ako tko nema'). Značenje: Označava čovjeka koji je zakopao svoj dar. On u izvanjskom smislu drži jednu minu, ali u očima Gospodara on 'nema' ništa jer nema ploda, vjernosti ni povjerenja u svoga Gospodara.
5. oduzet će se Izvornik: ἀρθήσεται [arthēsetai] Gramatika: Glagol u futuru, pasiv, indikativ, 3. lice jednine. Ponovno božanski pasiv koji izriče konačni pravorijek. Značenje: Duhovni dar koji se ne koristi iz ljubavi i vjernosti ne može se zadržati u sebičnoj sigurnosti; na dan suda biva potpuno izgubljen.
Ovaj stih predstavlja jedan od temeljnih zakona 'duhovne ekonomije' u Božjem kraljevstvu, izrečen kao zaključak Isusovih prispodoba o odgovornom upravljanju povjerenim dobrima (talentima ili minama). Uči nas da se u duhovnoj stvarnosti stagnacija izravno prevodi u gubitak. Osoba koja aktivno koristi, njeguje i dijeli darove koje joj je Bog povjerio – bilo da je riječ o vjeri, darovima Duha, razumijevanju Božje Riječi ili služenju drugima – doživjet će kontinuirani duhovni rast i bit će joj povjereno još više milosti i odgovornosti.
S druge strane, duhovna pasivnost, ljenost i zanemarivanje poziva vode u osiromašenje. Tko god zanemari ono što mu je dano, na koncu će ostati i bez onoga osnovnog potencijala za koji je mislio da ga trajno posjeduje. Ovo je snažno upozorenje da duhovni život ne podnosi stanje mirovanja ni status quo; on zahtijeva trajnu uključenost, vjernost i donošenje plodova pred Bogom.