ipak, jer mi ova udovica zadaje trud, obranit ću je, da mi ne bi do kraja dolazila i dodijavala mi.'"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
ipak, jer mi ova udovica zadaje trud, obranit ću je, da mi ne bi do kraja dolazila i dodijavala mi.'"
Reče pak Gospodin: "Čujte što govori nepravedni sudac!
A Bog zar neće obraniti izabranike Svoje koji Mu vape danju i noću, dok je strpljiv s njima?
Kažem vam da će ih ubrzo obraniti. Ali kad Sin Čovječji dođe, hoće li naći vjeru na zemlji?"
A nekima koji se uzdahu u sebe da su pravedni i podcjenjivahu ostale reče i ovu prispodobu:
A Bog zar neće obraniti izabranike Svoje koji Mu vape danju i noću, dok je strpljiv s njima?
Akamoli Bog neće odbraniti izbranijeh svojijeh koji ga mole dan i noć?
ὁ δὲ θεὸς οὐ μὴ ποιήσῃ τὴν ἐκδίκησιν τῶν ἐκλεκτῶν αὐτοῦ τῶν βοώντων πρὸς αὐτῷ ἡμέρας καὶ νυκτός, καὶ μακροθυμεῖ ἐπ᾽ αὐτοῖς;
ho de theos ou mē poiēsē tēn ekdikēsin tōn eklektōn autou tōn boōntōn pros autō hēmeras kai nuktos kai makrothumei ep᾽ autois
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"A Bog zar nikako da ne učini obranu izabranika svojih koji vape njemu danju i noću, i strpljiv je nad njima?"
1. A Bog Izvornik: ὁ δὲ θεὸς [ho de theos] Gramatika: Imenica u nominativu s određenim članom i suprotnim veznikom 'de', postavljena na sam početak rečenice radi snažnog naglaska. Značenje: Postavljanjem Boga na prvo mjesto stvara se rabinski argument 'od manjeg prema većem' (qal wahomer): ako čak i pokvareni sudac usliši udovicu, koliko će više pravedni Bog uslišiti svoje!
2. zar nikako da ne učini obranu Izvornik: οὐ μὴ ποιήσῃ τὴν ἐκδίκησιν [ou mē poiēsē tēn ekdikēsin] Gramatika: Dvostruka negacija (ou mē) s glagolom u aoristu konjunktiva tvori najjače moguće nijekanje u grčkom jeziku, koje u upitnoj rečenici traži bezuvjetno potvrdan odgovor. Značenje: Izraz 'učiniti obranu/pravdu' (ekdikēsis) ponavlja korijen iz 5. stiha: ne radi se o pukoj osveti, nego o Božjem pravednom zahvatu kojim oslobađa i opravdava potlačene.
3. izabranika svojih Izvornik: τῶν ἐκλεκτῶν αὐτοῦ [tōn eklektōn autou] Gramatika: Poimeničeni pridjev u genitivu množine s određenim članom i posvojnom zamjenicom u genitivu. Značenje: Za razliku od udovice koja je sucu bila potpuna tuđinka i teret, vjernici su Bogu 'Njegovi izabranici' — predmet Njegove posebne ljubavi i saveza.
4. koji vape njemu danju i noću Izvornik: τῶν βοώντων αὐτῷ ἡμέρας καὶ νυκτός [tōn boōntōn autō hēmeras kai nuktos] Gramatika: Prezentni particip u genitivu množine označava trajno stanje vapaja, dok su 'danju i noću' imenice u genitivu vremena koji označava vrijeme unutar kojeg se radnja neprestano odvija. Značenje: Glagol 'boaō' označava glasan krik upomoć iz duboke nevolje; neprestana molitva danju i noću odražava potpunu ovisnost vjernika o Bogu u vremenima kušnje.
5. i strpljiv je nad njima Izvornik: καὶ μακροθυμεῖ ἐπ᾽ αὐτοῖς [kai makrothumei ep᾽ autois] Gramatika: Glagol u prezentu, aktiv, indikativ, 3. lice jednine, povezan veznikom 'i' koji ovdje može imati i dopusno značenje ('iako'). Značenje: Glagol 'makrothymeō' (doslovno 'biti dugog daha/gnjeva') znači biti strpljiv, dugotrpljiv ili odgađati; Božja prividna sporost u odgovoru nije znak nebrige, nego Njegove strpljivosti u provođenju spasenjskog plana.
Ovaj stih (Luka 18,7) predstavlja teološki vrhunac Isusove prispodobe o nepravednom sucu i ustrajnoj udovici. Njegova je srž u logičkom argumentu po principu 'od manjeg prema većem': ako sebični i nepravedni sudac, unatoč svojoj bezobzirnosti, na kraju donese pravdu upornoj udovici samo da je se riješi, koliko će više sveti, pravedni i brižni Bog žurno obraniti svoj voljeni narod.
Kroz retoričku strukturu i najsnažniju moguću grčku negaciju ('οὐ μὴ'), stih apsolutno jamči Božju pravdu. On ujedno iskreno prepoznaje psihološku i duhovnu stvarnost vjernika koji, zbog prividnog Božjeg oklijevanja, mogu osjećati tjeskobu. Ipak, konačni cilj ove izjave jest ohrabriti slušatelje na ustrajnu molitvu, uvjeravajući ih da njihov neprestani vapaj nikada nije uzaludan i da božanska pravda zasigurno dolazi u pravo vrijeme.