Uzevši pak k Sebi dvanaestoricu, reče im: "Evo, uzlazimo u Jeruzalem i izvršit će se sve što je po prorocima napisano za Sina Čovječjega:
jer bit će predan poganima, i bit će izrugan, i izvrijeđan, iramljen pljuvanjem,
i pošto Ga išibaju, ubit će Ga, i treći dan će ustati."
Ali oni ništa od toga ne razumješe, i ta im riječ bijaše skrivena te ne shvaćahu što bješe rečeno.
A dogodi se, dok se On približavaše Jerihonu, da slijepac sjeđaše uz put proseći.
i pošto Ga išibaju, ubit će Ga, i treći dan će ustati."
I biće ga, i ubiće ga; i treći dan ustaće.
καὶ μαστιγώσαντες ἀποκτενοῦσιν αὐτόν, καὶ τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ ἀναστήσεται.
kai mastigōsantes apoktenousin auton kai tēa hēmera tēa tritē anastēsetai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i išibavši ubit će njega, i u dan taj treći ustat će."
1. išibavši Izvornik: μαστιγώσαντες [mastigōsantes] Gramatika: Particip aorista u aktivu, nominativ množine muškog roda. Označava radnju koja prethodi glavnom glagolu ('ubit će'), opisujući dovršeni čin bičevanja prije samog pogubljenja. Značenje: Odnosi se na brutalno rimsko bičevanje bičem s komadićima kosti ili metala (flagrum), koje je bilo uobičajeni uvod u pogubljenje na križu. Time se izravno ispunjava proročanstvo o Sluzi Jahvinu čijim se ranama iscjeljujemo.
2. ubit će Izvornik: ἀποκτενοῦσιν [apoktenousin] Gramatika: Glagol u futuru, aktiv, indikativ, 3. lice množine. Izriče sigurnu buduću radnju koju će izvršiti pogani spomenuti u prethodnom stihu. Značenje: Isus bez ikakvog ublažavanja najavljuje nasilnu smrt koja ga čeka u Jeruzalemu. Njegova smrt nije splet nesretnih okolnosti, nego unaprijed poznata i slobodno prihvaćena žrtva.
3. u dan taj treći Izvornik: τῇ ἡμέρᾳ τῇ τρίτῃ [tēa hēmera tēa tritē] Gramatika: Imenica i redni broj u dativu jednine ženskog roda s dvostrukim određenim članom (doslovno: 'u danu onom trećem'). Dativ ovdje označava točno određeno vrijeme u kojem se radnja događa. Značenje: Treći dan u biblijskoj tradiciji označava trenutak Božje presudne intervencije, spasenja i obnove (usp. Hoš 6,2). Dvostruki član naglašava važnost i određenost tog dana kao prekretnice povijesti.
4. ustat će Izvornik: ἀναστήσεται [anastēsetai] Gramatika: Glagol u futuru, mediopasiv (ovdje u srednjem, intranzitivnom značenju), indikativ, 3. lice jednine. Za razliku od pasiva u prethodnom stihu gdje drugi djeluju na njega, ovaj oblik ističe njegovu vlastitu aktivnu ulogu u ustajanju iz mrtvih. Značenje: Temeljni novozavjetni izraz za uskrsnuće, koji doslovno znači 'ponovno ustati' ili 'uspraviti se'. Smrt nema posljednju riječ; patnja Sina Čovječjega nužno vodi u pobjedu uskrsnuća.
Ovaj stih (najvjerojatnije iz Luke 18:33, dio Isusovog trećeg navještaja muke) predstavlja savršen sažetak evanđeoske poruke o Kristovoj žrtvi i pobjedi. Kroz gramatički precizan slijed glagola, tekst ogoljeno i izravno oslikava dubinu Isusovog poniženja i tjelesne patnje koja neizbježno kulminira smrću.
Teološki, ovaj stih snažno potvrđuje suverenost božanskog plana spasenja. Muka i smrt ne predstavljaju poraz, već unaprijed znani put prema konačnom trijumfu. Glagol uskrsnuća u medijalnom obliku i fiksno određeno vrijeme ('danu trećemu') dokazuju da Isus nije bespomoćna žrtva okolnosti, već utjelovljeni Bog koji ima potpunu vlast nad svojim životom i smrću.