Reče pak Petar: "Evo, mi ostavismo svoje i pođosmo za Tobom."
Reče pak Petar: "Evo, mi ostavismo svoje i pođosmo za Tobom."
A On im reče: "Zaista, kažem vam: nema nikoga tko je ostavio kuću, ili ženu, ili braću, ili roditelje, ili djecu radi Kraljevstva Božjega,
a da ne bi primio višestruko u ovom vremenu, i u budućem vijeku život vječni."
Uzevši pak k Sebi dvanaestoricu, reče im: "Evo, uzlazimo u Jeruzalem i izvršit će se sve što je po prorocima napisano za Sina Čovječjega:
jer bit će predan poganima, i bit će izrugan, i izvrijeđan, iramljen pljuvanjem,
a da ne bi primio višestruko u ovom vremenu, i u budućem vijeku život vječni."
Koji neće primiti više u ovo vrijeme, i na onome svijetu život vječni.
ὃς οὐχὶ μὴ ἀπολάβῃ πολλαπλασίονα ἐν τῷ καιρῷ τούτῳ καὶ ἐν τῷ αἰῶνι τῷ ἐρχομένῳ ζωὴν αἰώνιον.¶
hos ouchi mē apolabē pollaplasiona en tō kairō toutō kai en tō aiōni tō erchomenō zōēn aiōnion
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"koji nipošto ne bi primio nazad višestruko u vremenu ovom i u vijeku onom dolazećem život vječni."
1. nipošto ne bi primio nazad Izvornik: οὐχὶ μὴ ἀπολάβῃ [ouchi mē apolabē] Gramatika: Kombinacija pojačane niječne čestice οὐχὶ i čestice μὴ uz glagol u konjunktivu aorista (3. lice jednine) tvori najsnažniju moguću dvostruku negaciju u grčkom jeziku. Budući da se nadovezuje na 'nitko' iz prethodnog stiha, dvostruko nijekanje daje apsolutno potvrdnu tvrdnju. Značenje: Složeni glagol sa značenjem 'primiti natrag' ili 'dobiti zauzvrat' uz ovakvo naglašeno nijekanje isključuje svaku sumnju: potpuno je nemoguće da onaj tko se nečega odrekao radi Boga ostane bez obilne Božje uzdarje.
2. višestruko Izvornik: πολλαπλασίονα [pollaplasiona] Gramatika: Pridjev u akuzativu množine srednjeg roda koji stoji samostalno kao izravni objekt ('mnogostruke stvari' ili 'višestruko više'). Značenje: Božji odgovor na čovjekovu žrtvu nikada nije puko vraćanje istom mjerom, nego nadilazi svaku ljudsku računicu kroz novo duhovno zajedništvo i blagoslov.
3. u vremenu ovom Izvornik: ἐν τῷ καιρῷ τούτῳ [en tō kairō toutō] Gramatika: Prijedlog ἐν s dativom imenice καιρός i pokaznom zamjenicom u dativu jednine muškog roda. Za razliku od kronološkog tijeka vremena, ova imenica označava kvalitativno određeno vrijeme, sadašnju epohu i priliku. Značenje: Obećana nagrada ne odgađa se samo za posmrtni život, nego započinje već u sadašnjoj povijesnoj zbilji kroz novu obitelj Crkve i iskustvo Božje blizine.
4. u vijeku onom dolazećem Izvornik: ἐν τῷ αἰῶνι τῷ ἐρχομένῳ [en tō aiōni tō erchomenō] Gramatika: Imenica u dativu jednine praćena je ponovljenim određenim članom i participom prezenta medija/pasiva u istom padežu. Particip u atributivnom položaju doslovno znači 'onom koji dolazi'. Značenje: Odražava židovsku i ranokršćansku eshatološku podjelu povijesti na 'ovaj vijek' i 'budući vijek' (hebr. olam ha-ba), čije je konačno i puno ostvarenje već u dolasku po Kristu.
5. život vječni Izvornik: ζωὴν αἰώνιον [zōēn aiōnion] Gramatika: Akuzativ jednine ženskog roda imenice i pripadajućeg pridjeva, koji stoji kao drugi izravni objekt glagola 'primiti nazad'. Izraz je bez određenog člana, čime se ističe sama kvaliteta tog života. Značenje: Pridjev αἰώνιος izveden je iz imenice αἰών ('vijek'), pa 'vječni život' izvorno znači 'život budućega vijeka' – ne samo beskonačno trajanje, nego puno sudjelovanje u Božjem neprolaznom životu.
Ovaj stih izražava Isusovo snažno i nepokolebljivo obećanje da svaka žrtva učinjena radi Njega donosi neizmjernu nagradu. Uporaba dvostruke negacije sa subjunktivom ne ostavlja ni najmanju sumnju u Božju vjernost Njegovim sljedbenicima.
Nagrada koja se obećava obuhvaća dvije dimenzije kršćanskog života: sadašnju i buduću. U 'ovom vremenu', usprkos izazovima, vjernik prima mnogostruke duhovne blagoslove, dok se konačni vrhunac te nagrade ostvaruje u 'dolazećem vijeku' kroz dar vječnog života, koji predstavlja potpuno sudjelovanje u Božjem životu.