A Isus mu reče: "Zašto Me zoveš dobrim? Nitko nije dobar osim jednoga — Boga.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A Isus mu reče: "Zašto Me zoveš dobrim? Nitko nije dobar osim jednoga — Boga.
Zapovijedi znaš: 'Ne učini preljub! Ne ubij! Ne ukradi! Ne svjedoči lažno! Poštuj oca svojega i majku!'"
A on reče: "Sve sam to sačuvao od mladosti."
Čuvši to, Isus mu reče: "Još ti jedno nedostaje: sve što imaš prodaj i razdijeli siromasima, pa ćeš imati blago na Nebesima; i dođi, slijedi Me."
A on, čuvši to, veoma se ražalosti jer bijaše silno bogat.
A on reče: "Sve sam to sačuvao od mladosti."
A on reče: sve sam ovo sačuvao od mladosti svoje.
ὁ δὲ εἶπεν· ταῦτα πάντα ἐφύλαξα ἐκ νεότητος μου.¶
ho de eipen tauta panta ephulaxa ek neotētos mou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"On a reče: Ovo sve sačuvah od mladosti."
1. On a reče Izvornik: ὁ δὲ εἶπεν [ho de eipen] Gramatika: Određeni član u nominativu jednine muškog roda u službi zamjenice ('on'), praćen česticom koja označava promjenu govornika u dijalogu i glagolom u aoristu trećeg lica jednine koji izriče dovršenu radnju. Značenje: Uobičajeni evanđeoski prijelaz u razgovoru koji ovdje uvodi brz i samouvjeren odgovor bogatog poglavara na Isusovo nabrajanje Božjih zapovijedi.
2. Ovo sve Izvornik: ταῦτα πάντα [tauta panta] Gramatika: Pokazna zamjenica i pridjev u akuzativu množine srednjeg roda, stavljeni na prvo mjesto u rečenici radi snažnog isticanja objekta. Značenje: Sugovornik obuhvaća sve netom navedene zapovijedi iz Dekaloga kao cjelinu koju smatra potpuno savladanom u svojem dotadašnjem životu.
3. sačuvah Izvornik: ἐφύλαξα [ephulaxa] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, prvo lice jednine; ovdje tzv. konstativni aorist koji sažima čitavo dotadašnje životno postupanje u jednu cjelovitu i zaokruženu činjenicu. Značenje: Glagol izvorno znači 'stražariti' ili 'bdjeti nad čim', a u biblijskom govoru označava vjerno obdržavanje Božjih zapovijedi kao nečega dragocjenog što se ne smije prekršiti.
4. od mladosti Izvornik: ἐκ νεότητος [ek neotētos] Gramatika: Prijedlog s genitivom jednine ženskog roda koji označava vremensko polazište i neprekinuto trajanje od te točke nadalje; odsutnost posvojne zamjenice u izvorniku stavlja naglasak na samu životnu dob. Značenje: Označava dob u kojoj mladi Židov postaje osobno odgovoran za vršenje Zakona, čime poglavar ističe svoju cjeloživotnu moralnu besprijekornost i zakonsku revnost.
Ovaj stih (poznat iz izvještaja o bogatom mladiću, Luka 18,21 / Marko 10,20) briljantno sažima mentalitet oslanjanja na vlastitu pravednost i moralni legalizam. Čovjek koji izgovara ove riječi iskreno je uvjeren da je svojim kontinuiranim trudom, pedantnošću i vlastitim snagama u potpunosti ispunio sve Božje zahtjeve. Njegova izjava otkriva teologiju zasluga u kojoj se čovjekov odnos s Bogom i spasenje mjere isključivo odsustvom vidljivog grijeha i striktnim pridržavanjem popisa pravila.
Ipak, sama činjenica da je on uopće došao Isusu s pitanjem o vječnom životu pokazuje duboku duhovnu prazninu koju puko vanjsko obdržavanje zakona nije moglo ispuniti. Stih postavlja savršenu pozornicu za Isusov nadolazeći odgovor koji u potpunosti dekonstruira ovakav pristup vjeri. Isus će mu pokazati da površna poslušnost slovu zakona, bez radikalnog i potpunog predanja srca Bogu (što će se u njegovom slučaju očitovati u pozivu na odricanje od bogatstva), ne donosi istinsko spasenje.