Tko god nastoji sačuvati svoj život, izgubit će ga, a tko god ga izgubi, očuvat će ga živa.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Tko god nastoji sačuvati svoj život, izgubit će ga, a tko god ga izgubi, očuvat će ga živa.
Kažem vam, te će noći biti dvojica na jednoj postelji: jedan će se uzeti, a drugi ostaviti.
Bit će dvije koje melju zajedno: jedna će se uzeti, a druga ostaviti.
Dvojica u polju: jedan će se uzeti, a drugi ostaviti."
I odgovoriše te Mu govore: "Gdje, Gospodine?" A On im reče: "Gdje je tijelo, ondje će se i orlovi sabrati."
Bit će dvije koje melju zajedno: jedna će se uzeti, a druga ostaviti.
Dvije će mljeti zajedno, jedna će se uzeti a druga će se ostaviti;
ἔσονται δύο ἀλήθουσαι ἐπὶ τὸ αὐτό· ἡ μία παραλημφθήσεται, καὶ ἡ δὲ ἑτέρα ἀφεθήσεται.¶
esontai duo alēthousai epi to auto hē mia paralēmphthēsetai kai hē de hetera aphethēsetai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Bit će dvije meljući na ovo isto; jedna bit će uzeta k sebi, ova druga bit će ostavljena."
1. dvije meljući Izvornik: δύο ἀλήθουσαι [duo alēthousai] Gramatika: Glavni broj uz particip prezenta aktivnog u nominativu množine ženskog roda. Zajedno s futurom glagola 'biti' (ἔσονται) tvori perifrastičnu konstrukciju koja živo opisuje radnju u tijeku u trenutku budućeg događaja; ženski rod participa bez imenice u grčkom podrazumijeva dvije žene. Značenje: Mljevenje žita na ručnom žrvnju bilo je svakodnevni, rani jutarnji posao koji su obično obavljale dvije žene sjedeći jedna nasuprot drugoj i zajedno okrećući teški gornji kamen. Nakon noćnog prizora iz prethodnog stiha, ovdje se prikazuje radni dan u punom jeku.
2. na ovo isto Izvornik: ἐπὶ τὸ αὐτό [epi to auto] Gramatika: Prijedlog s određenim članom i zamjenicom u akuzativu jednine srednjeg roda. Riječ je o ustaljenom grčkom idiomu za prostorno ili djelatno jedinstvo ('na istome mjestu', 'zajedno'). Značenje: Naglašava da se obje osobe nalaze u identičnim vanjskim okolnostima i dijele isti svakodnevni posao, čime još snažnije dolazi do izražaja nevidljiva nutarnja razlika koju otkriva tek konačni sud.
3. bit će uzeta k sebi Izvornik: παραλημφθήσεται [paralēmphthēsetai] Gramatika: Glagol u futuru indikativa pasivnog, 3. lice jednine (božanski pasiv). Značenje: Kao i u prethodnom stihu, označava Božje zahvaćanje kojim se vjerna osoba prima u spasenjsko zajedništvo sa Sinom Čovječjim.
4. bit će ostavljena Izvornik: ἀφεθήσεται [aphethēsetai] Gramatika: Glagol u futuru indikativa pasivnog, 3. lice jednine (božanski pasiv). Značenje: Označava konačno razdvajanje u kojem osoba koja je vezala svoj život uz prolazni svijet ostaje prepuštena propasti toga svijeta.
Ovaj stih iz Lukina evanđelja (Lk 17,35) iznimno slikovito prikazuje iznenadnu i neopozivu podjelu čovječanstva prilikom Kristovog drugog dolaska (Paruzije). Radnja se odvija usred rutinske, svakodnevne aktivnosti – dvije žene obavljaju kućanski posao mljevenja žita na ručnom mlinu, stojeći fizički u potpunoj blizini jedna uz drugu. Krist ovim prizorom naglašava kako se eshatološki trenutak suda ne događa nužno u izolaciji ili hramu, već prodire izravno u ljudsku svakodnevicu.
Glavna poruka stiha je upozorenje o dubokoj božanskoj pronicljivosti na dan Suda, koja se ne obazire na puke vanjske sličnosti. Iako dvije osobe izvana mogu izgledati jednako, nalaziti se na identičnom mjestu i raditi isti posao, njihovo unutarnje duhovno stanje vodi do dramatično različitih vječnih ishoda: jedna se duša 'uzima' u božansku prisutnost i spasenje, dok se druga 'ostavlja' strahotama osude. Time ovaj stih predstavlja snažan teološki poziv na trajnu duhovnu budnost i spremnost za neizbježan susret s Gospodinom.