Sjećajte se žene Lotove!
Sjećajte se žene Lotove!
Tko god nastoji sačuvati svoj život, izgubit će ga, a tko god ga izgubi, očuvat će ga živa.
Kažem vam, te će noći biti dvojica na jednoj postelji: jedan će se uzeti, a drugi ostaviti.
Bit će dvije koje melju zajedno: jedna će se uzeti, a druga ostaviti.
Dvojica u polju: jedan će se uzeti, a drugi ostaviti."
Kažem vam, te će noći biti dvojica na jednoj postelji: jedan će se uzeti, a drugi ostaviti.
Kažem vam: u onu noć biće dva na jednome odru, jedan će se uzeti a drugi će se ostaviti;
Λέγω ὑμῖν· ταύτῃ τῇ νυκτὶ ἔσονται δύο ἐπὶ κλίνης μιᾶς· ὁ εἷς παραλημφθήσεται, καὶ ὁ ἕτερος ἀφεθήσεται.
Legō humin tautē tēa nukti esontai duo epi klinēs mias ho heis paralēmphthēsetai kai ho heteros aphethēsetai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Govorim vama: ove noći bit će dvojica na postelji jednoj; ovaj jedan bit će uzet k sebi, i ovaj drugi bit će ostavljen."
1. Govorim vama Izvornik: Λέγω ὑμῖν [Legō humin] Gramatika: Glagol u prezentu indikativa aktivnog, 1. lice jednine, uz osobnu zamjenicu u dativu množine. Značenje: Svečana proročka formula kojom Isus svojim riječima daje neopoziv autoritet i najavljuje zbilju konačnog suda.
2. ove noći Izvornik: ταύτῃ τῇ νυκτὶ [tautē tēa nukti] Gramatika: Pokazna zamjenica, određeni član i imenica ženskog roda u dativu jednine. Dativ ovdje ima vremensku službu i odgovara na pitanje 'kada?'. Značenje: Upućuje na eshatološki 'Dan Sina Čovječjega' koji dolazi iznenada, poput noćnog događaja koji zatiče ljude u snu i počinku (usp. također noć izlaska iz Egipta i noć Lotova izbavljenja).
3. na postelji jednoj Izvornik: ἐπὶ κλίνης μιᾶς [epi klinēs mias] Gramatika: Prijedlog s imenicom i glavnim brojem u genitivu jednine ženskog roda. Broj 'jedan' (μιᾶς) stoji iza imenice radi naglaska na potpunoj prostornoj blizini. Značenje: Klinē označava ležaj za spavanje ili blagovanje. Slika dvoje ljudi na istoj postelji (supružnici ili bliski ukućani) naglašava da ni najintimnije ljudsko zajedništvo ne jamči istu vječnu sudbinu.
4. bit će uzet k sebi Izvornik: παραλημφθήσεται [paralēmphthēsetai] Gramatika: Glagol u futuru indikativa pasivnog, 3. lice jednine. Pasiv je teološki (božanski pasiv), što znači da je neizrečeni vršitelj radnje sam Bog ili njegovi anđeli. Značenje: Glagol je složenica s prijedlogom παρά ('uz', 'k sebi') i znači 'primiti k sebi', 'povesti sa sobom u zajedništvo' (usp. Iv 14,3). Ovdje označava spasenjsko prihvaćanje u Božje kraljevstvo.
5. ovaj drugi Izvornik: ὁ ἕτερος [ho heteros] Gramatika: Zamjenički pridjev u nominativu jednine muškog roda s određenim članom. Značenje: Za razliku od riječi ἄλλος (drugi iste vrste), ἕτερος označava 'drugi od dvojice', ali često nosi i nijansu 'drukčiji po naravi ili ishodu', čime se naglašava konačna razlika među njima.
6. bit će ostavljen Izvornik: ἀφεθήσεται [aphethēsetai] Gramatika: Glagol u futuru indikativa pasivnog, 3. lice jednine (također božanski pasiv). Značenje: Izvorno znači 'otpustiti', 'poslati' ili 'ostaviti iza sebe'. U ovom kontekstu stoji u oštroj suprotnosti s prihvaćanjem k sebi te označava prepuštenost sudu i isključenost iz spasenja.
Ovaj stih (Luka 17:34) snažno naglašava iznenadnost, nepredvidljivost i duboko individualnu prirodu eshatološkog suda prilikom dolaska Sina Čovječjega. Iako ljudi na zemlji žive u prisnim zajednicama, dijeleći iste životne okolnosti i obavljajući iste svakodnevne radnje (kao što je odmor u istoj postelji), krajnji ishod njihova života bit će radikalno različit na temelju njihove nutarnje duhovne spremnosti i osobnog odnosa s Bogom. Stih ruši lažnu sigurnost utemeljenu na društvenoj, obiteljskoj ili religijskoj pripadnosti. Spasenje (biti 'uzet') i sud (biti 'ostavljen') ovise isključivo o pojedinačnoj budnosti, ozbiljno upozoravajući vjernike na nužnost stalne pripravnosti za Gospodinov povratak koji će uslijediti naglo, u trenutku kada se tome najmanje nadaju.