Isto tako, kao što bi u dane Lotove: jeli su, pili, kupovali, prodavali, sadili, gradili;
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Isto tako, kao što bi u dane Lotove: jeli su, pili, kupovali, prodavali, sadili, gradili;
a u dan kad iziđe Lot iz Sodome, zapljušti oganj i sumpor s Neba i pogubi sve.
Isto će tako biti u dan kad se Sin Čovječji objavi.
U onaj dan, tko bude na krovu, a posuđe mu u kući, neka ne silazi uzeti ga; i tko bude u polju, isto se tako neka ne okreće natrag.
Sjećajte se žene Lotove!
Isto će tako biti u dan kad se Sin Čovječji objavi.
Tako će biti i u onaj dan kad će se javiti sin čovječij.
κατὰ τὰ αὐτὰ ἔσται ᾗ ἡμέρᾳ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἀποκαλύπτεται.¶
kata ta auta estai hē hēmera ho huios tou anthrōpou apokaluptetai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Prema ovima bit će u kojem danu Sin čovjeka otkriva se."
1. Prema ovima Izvornik: κατὰ αὐτὰ [kata auta] Gramatika: Prijedlog 'kata' s akuzativom množine srednjeg roda zamjenice 'autos'; tvori priložni izraz koji označava podudarnost ('na isti način', 'upravo prema tim stvarima'). Značenje: Povezuje obje starozavjetne povijesne slike — Noino i Lotovo vrijeme — s budućim dolaskom Sina Čovječjega, ističući istu narav iznenadnosti usred lažne sigurnosti.
2. bit će Izvornik: ἔσται [estai] Gramatika: Glagol 'biti' u futuru indikativa medija (deponentni oblik), 3. lice jednine. Značenje: Izriče proročku izvjesnost: eshatološki događaj nije tek mogućnost, nego sigurna budućnost koja će se odigrati po istom duhovnom obrascu.
3. u kojem danu Izvornik: ᾗ ἡμέρᾳ [hē hēmera] Gramatika: Odnosna zamjenica i imenica u dativu jednine ženskog roda (vremenski dativ). Značenje: Potpuno ista gramatička konstrukcija kao u prethodnom stihu ('u kojem danu iziđe Lot') pokazuje da će i Dan Sina Čovječjega biti konkretan, jedinstven trenutak koji presijeca povijest.
4. Sin čovjeka Izvornik: ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου [ho huios tou anthrōpou] Gramatika: Obje imenice imaju određeni član (nominativ i genitiv jednine muškog roda), čime se semitski izraz ('sin čovječji' = čovjek) pretvara u određeni mesijanski naslov. Značenje: Upućuje na nebeski lik iz Knjige proroka Daniela (Dn 7,13-14) kojemu Bog predaje vječnu vlast i sud nad svijetom.
5. otkriva se Izvornik: ἀποκαλύπτεται [apokaluptetai] Gramatika: Glagol u prezentu indikativa pasivnog, 3. lice jednine. Prezent u rečenici o budućnosti naglašava živost i neposrednost događaja, a pasiv je teološki (Bog je onaj koji ga otkriva). Značenje: Glagol 'apokalypto' doslovno znači 'skinuti veo ili pokrivalo'; Sin Čovječji već jest prisutan u božanskoj stvarnosti, a u taj dan postaje vidljiv cijelom svijetu.
Ovaj stih (Luka 17,30) predstavlja snažno eshatološko upozorenje Isusa Krista. Uspoređujući svoj konačni povratak s iznenadnim uništenjem u danima Noe (potop) i Lota (vatra i sumpor nad Sodomom), Isus naglašava da će "Dan" Njegovog otkrivenja nastupiti nenadano, u trenutku dok će čovječanstvo biti zaokupljeno svakodnevnim, svjetovnim poslovima, potpuno slijepo za nadolazeći sud.
Središnja teološka poruka leži u suprotnosti između trenutne skrivenosti i konačne očitosti Isusove vlasti. Glagol "objavljuje se" sugerira da Drugi dolazak nije samo putovanje iz točke A u točku B, već kozmičko kidanje vela. To će biti univerzalna, šokantna objava Njegovog pravog identiteta. Za vjernike to znači slavno izbavljenje koje su čekali, dok za apatični i sekularni svijet predstavlja iznenadnu, neizbježnu i nepovratnu osudu.