Početna ›

Luka 17,24 — Evanđelje po Luki

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Reče pak učenicima: "Doći će dani kada ćete zaželjeti vidjeti jedan od dana Sina Čovječjega, i nećete vidjeti.

I reći će vam: 'Evo ondje!' ili: 'Evo ovdje!' Ne odlazite i ne idite za njima!

Jer kao što munja sijevne s jednoga kraja pod Nebom pa rasvijetli do drugoga kraja pod Nebom, tako će biti Sin Čovječji u Svoj dan.

Ali najprije On mora mnogo pretrpjeti i biti odbačen od ovoga naraštaja.

I kao što bi u dane Noine, tako će biti i u dane Sina Čovječjega:

Biblija

Jer kao što munja sijevne s jednoga kraja pod Nebom pa rasvijetli do drugoga kraja pod Nebom, tako će biti Sin Čovječji u Svoj dan.

Daničić-Karadžić

Jer kako što munja sine s neba, i zasvijetli se preko svega što je pod nebom, tako će biti i sin čovječij u svoj dan.

Original

ὥσπερ γὰρ ἡ ἀστραπὴ ἡ ἀστράπτουσα ἐκ τῆς ὑπὸ τὸν οὐρανὸν εἰς τὴν ὑπ᾽ οὐρανὸν λάμπει, οὕτως ἔσται καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῇ ἡμέρᾳ αὐτοῦ.¶

Izgovor

hōsper gar hē astrapē hē astraptousa ek tēs hupo ton ouranon eis tēn hup᾽ ouranon lampei houtōs estai kai ho huios tou anthrōpou en tēa hēmera autou

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"Kao naime munja sijevajuća iz onoga pod nebom u ono pod nebom svijetli, tako će biti Sin čovječji u dan njegov."

Analiza

1. munja sijevajuća Izvornik: ἡ ἀστραπὴ ἀστράπτουσα [hē astrapē astraptousa] Gramatika: Imenica u nominativu jednine ženskog roda praćena participom prezenta aktiva istog korijena (figura etymologica). Particip prezenta izražava istovremenu radnju: 'munja dok sijeva'. Značenje: Spajanje imenice i glagola istog korijena naglašava silovitost, iznenadnost i bljesak pojave koja se ne može sakriti niti previdjeti.

2. iz onoga pod nebom u ono pod nebom Izvornik: ἐκ τῆς ὑπὸ οὐρανὸν εἰς τὴν ὑπ᾽ οὐρανὸν [ek tēs hupo ouranon eis tēn hup᾽ ouranon] Gramatika: Eliptična konstrukcija u kojoj ženski članovi τῆς (genitiv uz prijedlog ἐκ) i τήν (akuzativ uz prijedlog εἰς) stoje samostalno jer se podrazumijeva imenica ženskog roda poput χώρα ('kraj', 'strana') ili γῆ ('zemlja'). Značenje: Izriče sveobuhvatnost prostora: bljesak munje u trenu obuhvaća čitav svod od jednog kraja obzorja do drugog, bez ikakve ograničenosti na pojedinu točku.

3. svijetli Izvornik: λάμπει [lampei] Gramatika: Glagol u prezentu, aktivu, indikativu, 3. lice jednine. Riječ je o gnomskom prezentu koji opisuje općepoznatu prirodnu zakonitost. Značenje: Svjetlost munje ne treba glasnike koji bi govorili 'evo je ovdje', jer sama svojom pojavom trenutno rasvjetljuje sve pred očima svih.

4. tako će biti Sin čovječji u dan njegov Izvornik: οὕτως ἔσται ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐν τῇ ἡμέρᾳ αὐτοῦ [houtōs estai ho huios tou anthrōpou en tē hēmera autou] Gramatika: Prilog načina οὕτως ('tako') povezuje sliku munje s glavnom rečenicom u kojoj je glagol biti u futuru (ἔσται). Izraz u dativu s prijedlogom ἐν označava vrijeme događanja. Značenje: Kristov konačni dolazak ('njegov dan', novozavjetni pandan starozavjetnom 'Danu Gospodnjem') bit će javan, trenutačan i neporecivo očit čitavom svijetu.

Zaključak

Ovaj stih (Luka 17:24) slikovito i snažno izražava eshatološku istinu o Isusovom drugom dolasku (Paruziji). Kroz upečatljivu metaforu munje koja u djeliću sekunde neizbježno obasjava čitav horizont, Isus poručuje da njegov povratak neće biti tajnovit, inkognito niti prostorno ograničen na neko zemaljsko mjesto. U tom vremenu neće biti nikakvog razloga za sumnju ili za traganjem za Mesijom u pustinji i skrivenim odajama, jer nitko neće moći propustiti Njegov dolazak.

Teološka srž ovog učenja usmjerena je na to da oboruža vjernike protiv lažnih mesija i dezinformacija. Pravi dolazak 'Sina Čovječjega' u Njegovoj slavi bit će iznenadan, globalan i kozmički javan događaj – trenutak koji će istovremeno vidjeti cijeli svijet. To je 'njegov dan', trenutak konačnog trijumfa, rasvjetljenja svake tame i božanskog suda, za koji se od vjernika traži isključivo duhovna budnost.