I reče mu: "Ustani i idi; vjera te tvoja spasila!"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I reče mu: "Ustani i idi; vjera te tvoja spasila!"
Upitan pak od farizeja kada dolazi Kraljevstvo Božje, odgovori im i reče: "Kraljevstvo Božje ne dolazi na vidljiv način,
niti će reći: 'Evo ovdje!' ili: 'Ondje!' Ta evo, Kraljevstvo je Božje među vama."
Reče pak učenicima: "Doći će dani kada ćete zaželjeti vidjeti jedan od dana Sina Čovječjega, i nećete vidjeti.
I reći će vam: 'Evo ondje!' ili: 'Evo ovdje!' Ne odlazite i ne idite za njima!
niti će reći: 'Evo ovdje!' ili: 'Ondje!' Ta evo, Kraljevstvo je Božje među vama."
Niti će se kazati: evo ga ovdje ili ondje; jer gle, carstvo je Božije unutra u vama.
οὐδὲ ἐροῦσιν· ἰδοὺ ὧδε ἢ ἰδοὺ ἐκεῖ. ἰδοὺ γὰρ ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ ἐντὸς ὑμῶν ἐστιν.¶
oude erousin idou hōde ē idou ekei idou gar hē basileia tou theou entos humōn estin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"niti će reći: Evo ovdje ili ondje. Evo naime kraljevstvo Božje unutar vas jest."
1. niti će reći Izvornik: οὐδὲ ἐροῦσιν [oude erousin] Gramatika: Odrični veznik οὐδέ nastavlja negaciju iz prethodnog stiha, a glagol je u futuru, aktivu, indikativu, 3. lice množine. Bezlična upotreba 3. lica množine u biblijskom grčkom odgovara pasivnom ili općem izričaju ('neće se reći' ili 'ljudi neće govoriti'). Značenje: Isključuje mogućnost da se Božje kraljevstvo može locirati kao običan zemaljski ili politički fenomen na koji bi promatrači mogli pokazati prstom.
2. Evo naime Izvornik: ἰδοὺ γὰρ [idou gar] Gramatika: Uzvik ἰδού služi za skretanje pozornosti na nešto iznenađujuće i neposredno prisutno, dok uzročni veznik γάρ (uvijek na drugom mjestu u rečenici) uvodi obrazloženje prethodne tvrdnje. Značenje: Nasuprot lažnom 'evo ovdje ili ondje', Isus koristi isto 'evo' kako bi usmjerio pogled slušatelja na stvarnu, već prisutnu zbilju kraljevstva.
3. kraljevstvo Božje Izvornik: ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ [hē basileia tou theou] Gramatika: Imenica ženskog roda u nominativu jednine s određenim članom, praćena imenicom u genitivu jednine s članom. Genitiv označava pripadnost i izvor: Bog je onaj koji kraljuje. Značenje: U biblijskom smislu 'kraljevstvo' primarno ne označava omeđeni teritorij, nego Božju aktivnu, suverenu i spasonosnu vladavinu koja ulazi u povijest.
4. unutar vas Izvornik: ἐντὸς ὑμῶν [entos humōn] Gramatika: Prijedlog ἐντός s osobnom zamjenicom u genitivu množine. Riječ ἐντός temeljno znači 'unutar', ali kada stoji uz množinu osoba može značiti i 'u vašoj sredini', 'među vama' ili 'u vašem dosegu'. Značenje: Budući da se Isus obraća farizejima (stih 20), smisao je ponajprije da je Kraljevstvo već 'među njima' i 'u njihovoj sredini' u samoj osobi i djelovanju Isusa Krista, a ne tek u dalekoj budućnosti.
5. jest Izvornik: ἐστιν [estin] Gramatika: Glagol biti u prezentu, indikativu, 3. lice jednine, postavljen na sam kraj rečenice radi naglaska. Značenje: Prezent snažno naglašava sadašnju stvarnost: dok farizeji pitaju 'kada dolazi' kraljevstvo, Isus odgovara da ono već 'jest' prisutno.
Stih iz evanđelja po Luki 17:21 donosi radikalan zaokret u shvaćanju Božjeg kraljevstva u odnosu na onovremena židovska apokaliptička očekivanja. Isus jasno demistificira ideju o fizičkom, nacionalnom ili političkom kraljevstvu koje bi došlo s vidljivim vanjskim znakovima na određenom zemljopisnom području.
Umjesto toga, Kraljevstvo Božje je predstavljeno kao dinamična, već prisutna stvarnost u ovom svijetu. Neovisno o tome tumači li se fraza 'entos hymon' kao unutarnja duhovna preobrazba u srcu čovjeka (Božja vladavina nad srcem) ili kao opipljiva prisutnost Kraljevstva u osobi samoga Isusa Krista koji stoji usred njih (kristološko tumačenje), poruka je jasna: Božja vladavina ostvaruje se nevidljivo, odozdo, kroz osobu Isusa Krista, a ne kroz spektakularne zemaljske i političke prevrate.