Zar se ne nađoše koji bi se vratili dati Slavu Bogu, osim ovoga tuđinca?"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Zar se ne nađoše koji bi se vratili dati Slavu Bogu, osim ovoga tuđinca?"
I reče mu: "Ustani i idi; vjera te tvoja spasila!"
Upitan pak od farizeja kada dolazi Kraljevstvo Božje, odgovori im i reče: "Kraljevstvo Božje ne dolazi na vidljiv način,
niti će reći: 'Evo ovdje!' ili: 'Ondje!' Ta evo, Kraljevstvo je Božje među vama."
Reče pak učenicima: "Doći će dani kada ćete zaželjeti vidjeti jedan od dana Sina Čovječjega, i nećete vidjeti.
Upitan pak od farizeja kada dolazi Kraljevstvo Božje, odgovori im i reče: "Kraljevstvo Božje ne dolazi na vidljiv način,
A kad ga upitaše fariseji: kad će doći carstvo Božije? odgovarajući reče im: carstvo Božije neće doći da se vidi;
Ἐπερωτηθεὶς δὲ ὑπὸ τῶν Φαρισαίων πότε ἔρχεται ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ, ἀπεκρίθη αὐτοῖς καὶ εἶπεν· οὐκ ἔρχεται ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ μετὰ παρατηρήσεως,
Eperōtētheis de hupo tōn Pharisaiōn pote erchetai hē basileia tou theou apekrithē autois kai eipen ouk erchetai hē basileia tou theou meta paratērēseōs
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Upitan pak od onih Farizeja kada dolazi ono kraljevstvo onoga Boga, odgovori njima i reče: Ne dolazi ono kraljevstvo onoga Boga sa promatranjem,"
1. Upitan pak od onih Farizeja Izvornik: Ἐπερωτηθεὶς δὲ ὑπὸ τῶν Φαρισαίων [Eperōtētheis de hupo tōn Pharisaiōn] Gramatika: Particip aorista pasivnog u nominativu jednine muškog roda, praćen prijedlogom s genitivom množine koji u pasivnoj konstrukciji označava vršitelja radnje (agensa). Značenje: Farizeji postavljaju pitanje iz svoje apokaliptičke perspektive, očekujući izračunljive znakove i političko-nacionalni preokret, nesvjesni da se kraljevstvo upravo očitovalo u ozdravljenju i spasenju Samarijanca.
2. kada dolazi Izvornik: πότε ἔρχεται [pote erchetai] Gramatika: Upitni prilog vremena i glagol u prezentu indikativa medija/pasiva, 3. lice jednine. Prezent se ovdje koristi u futurskom smislu za događaj koji se prema židovskom vjerovanju sigurno i uskoro očekuje. Značenje: Pitanje 'kada' otkriva ljudsku težnju za posjedovanjem vremenskog rasporeda Božjeg djelovanja, umjesto spremnosti na sadašnji susret s Bogom.
3. ono kraljevstvo onoga Boga Izvornik: ἡ βασιλεία τοῦ θεοῦ [hē basileia tou theou] Gramatika: Imenica u nominativu jednine ženskog roda s određenim članom, praćena imenicom u genitivu jednine s članom. Genitiv označava pripadnost i izvor: to je kraljevsko vladanje čiji je nositelj sam Bog. Značenje: U biblijskom smislu 'kraljevstvo Božje' nije prvenstveno zemljopisni prostor ili teritorij, nego dinamična Božja kraljevska vlast i spasenjska prisutnost među ljudima.
4. odgovori njima i reče Izvornik: ἀπεκρίθη αὐτοῖς καὶ εἶπεν [apekrithē autois kai eipen] Gramatika: Dva glagola u aoristu indikativa (prvi u deponentnom pasivu, drugi u aktivu), 3. lice jednine, povezana veznikom uz zamjenicu u dativu množine. Ova udvojena glagolska konstrukcija preuzeta je iz hebrejske pripovjedne proze radi naglašavanja važnosti izreke koja slijedi. Značenje: Uvodi autoritativno Isusovo učenje koje ispravlja pogrešna mesijanska očekivanja njegovih suvremenika.
5. sa promatranjem Izvornik: μετὰ παρατηρήσεως [meta paratērēseōs] Gramatika: Prijedlog s imenicom u genitivu jednine ženskog roda koji ovdje izražava način ili popratne okolnosti. Imenica 'paratērēsis' izvedena je od glagola 'paratēreō' (pomno motriti, vrebački promatrati) i u cijelom se Novom zavjetu pojavljuje samo na ovom mjestu. Značenje: Izraz se u antici koristio za astronomska motrenja nebeskih znakova ili liječničko praćenje simptoma; Isus time poručuje da se dolazak Božjeg kraljevstva ne može proračunati izvanjskim promatranjem apokaliptičkih predznaka, jer je ono već prisutno u njegovoj osobi i djelu. Imena: - Farizeji [Φαρισαῖοι (aram. פְּרִישַׁיָּא / heb. פְּרוּשִׁים) / Pharisaioi (aram. perišaja / heb. perušim)] (narod) Znači: Odvojeni Tvorba: Grčki oblik aramejske riječi 'perišaja' (hebrejski 'perušim'), od glagolskog korijena 'paraš' (odvojiti, razlučiti). Naziv označava židovsku vjersku skupinu koja se strogo odvajala od obredne nečistoće i poganskih utjecaja radi dosljednog vršenja Zakona i predaje.
Ovaj stih (Luka 17:20) izražava temeljni Isusov nauk o naravi i prisutnosti Božjeg kraljevstva. Dok su farizeji, sukladno tadašnjim židovskim očekivanjima, tražili vidljivu, političku i apokaliptičnu uspostavu mesijanske vlasti koju bi pratili empirijski mjerljivi kozmički i povijesni znakovi, Isus u potpunosti dekonstruira njihovu pretpostavku. Njegov odgovor preusmjerava pažnju s pitanja 'kada' i 'kako' na samu prirodu te vladavine.
Isus ovim riječima poručuje da Božje kraljevstvo nije materijalni entitet ili događaj koji će se zbiti uz pompu i spektakl (bez 'opažanja'). Ono je već započelo i uprisutnjeno je, djelujući tiho, duhovno i transformativno. Teološki značaj leži u tome što se Božje djelovanje u svijetu i srcima ljudi ne može uhvatiti niti predvidjeti ljudskim opservacijama, već se prepoznaje očima vjere unutar međuljudskih odnosa i osobne transformacije.