Početna ›

Luka 17,14 — Evanđelje po Luki

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz
Luka 17,12

I dok je On ulazio u neko selo, sretoše Ga desetorica gubavih ljudi, koji stadoše izdaleka.

Luka 17,13

I oni podigoše glas govoreći: "Isuse, Učitelju, smiluj nam se!"

Luka 17,14

I vidjevši ih, reče im: "Idite i pokažite se svećenicima!" I dogodi se, dok su oni odlazili, da se očistiše.

Luka 17,15

Jedan pak od njih, vidjevši da je izliječen, vrati se slaveći Boga jakim glasom,

Luka 17,16

i pade ničice do Njegovih nogu zahvaljujući Mu; a on bijaše Samarijanac.

Biblija

I vidjevši ih, reče im: "Idite i pokažite se svećenicima!" I dogodi se, dok su oni odlazili, da se očistiše.

Daničić-Karadžić

I vidjevši ih reče im: idite i pokažite se sveštenicima. I oni idući očistiše se.

Original

Καὶ ἰδὼν εἶπεν αὐτοῖς· πορευθέντες ἐπιδείξατε ἑαυτοὺς τοῖς ἱερεῦσιν. καὶ ἐγένετο ἐν τῷ ὑπάγειν αὐτούς, ἐκαθαρίσθησαν.

Izgovor

Kai idōn eipen autois poreuthentes epideixate he'autous tois hi'ereusin kai egeneto en tō hupagein autous ekatharisthēsan

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I vidjevši reče njima: Otišavši pokažite sebe svećenicima. I dogodi se u odlaženju njihovu, očistiše se."

Analiza

1. vidjevši Izvornik: ἰδὼν [idōn] Gramatika: Particip drugog aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda. Označava radnju koja prethodi glavnom glagolu ('reče') i daje joj povod. Značenje: Isusov pogled u evanđeljima nikada nije površno promatranje, nego duboko uočavanje ljudske bijede i vjere koje pokreće njegovo spasiteljsko djelovanje.

2. Otišavši pokažite Izvornik: πορευθέντες ἐπιδείξατε [poreuthentes epideixate] Gramatika: Spoj participa aorista pasivnog (s deponentnim, aktivnim značenjem 'otišavši') u nominativu množine i imperativa aorista aktivnog u 2. licu množine. U grčkoj sintaksi takav particip uz imperativ poprima zapovjednu snagu ('otiđite i pokažite'). Značenje: Isus ih ne liječi dodirom na licu mjesta, nego od njih traži poslušnost vjere: moraju krenuti svećenicima radi obredne provjere zdravlja (Lev 14,2-3) dok su naizgled još uvijek bolesni.

3. svećenicima Izvornik: τοῖς ἱερεῦσιν [tois hiereusin] Gramatika: Imenica muškog roda u dativu množine s određenim članom. Dativ ovdje označava neizravni objekt (kome se trebaju pokazati). Značenje: Prema Mojsijevu zakonu, samo su svećenici imali ovlast službeno utvrditi da je guba nestala te izdati potvrdu kojom se ozdravljenik vraća u vjersku i društvenu zajednicu.

4. u odlaženju njihovu Izvornik: ἐν τῷ ὑπάγειν αὐτούς [en tō hupagein autous] Gramatika: Prijedlog 'u' s određenim članom u dativu srednjeg roda i prezentom infinitiva ('odlaziti'), uz osobnu zamjenicu u akuzativu kao subjekt infinitiva. Ova tipična Lukina konstrukcija izražava istovremenost ('dok su oni odlazili'). Značenje: Prezent infinitiva naglašava trajanje puta: čudo se događa upravo u hodu, u trenutku kada su gubavci djelom poslušali Isusovu riječ prije negoli su vidjeli ikakav znak ozdravljenja.

5. očistiše se Izvornik: ἐκαθαρίσθησαν [ekatharisthēsan] Gramatika: Indikativ aorista pasivnog u 3. licu množine. Aorist označava cjelovitu i dovršenu radnju, dok je pasiv ovdje tzv. teološki pasiv (divinum passivum). Značenje: Teološki pasiv ukazuje na to da je Bog neizrečeni vršitelj radnje. Kod gube se u Bibliji redovito govori o 'očišćenju', jer bolest nije bila samo medicinski problem nego i stanje obredne nečistoće koje je čovjeka odvajalo od bogoštovlja.

Zaključak

Ovaj stih iz Evanđelja po Luki (17,14) izvanredno sažima odnos između ljudske poslušnosti i božanskog djelovanja. Gubavci su od Isusa tražili milost, ali umjesto trenutnog iscjeljenja dobili su zapovijed da idu svećenicima kao da su već zdravi. Njihovo čudo dogodilo se 'na putu', pokazujući da prava vjera zahtijeva pokret i povjerenje u Gospodnju riječ, čak i kada okolnosti (njihovo još uvijek bolesno tijelo na početku puta) govore suprotno.

Teološki naglasak leži na takozvanom božanskom pasivu ('očistiše se') te Isusovom poštivanju Mojsijevog zakona. Iscjeljenje ovdje nadilazi puko fizičko ozdravljenje te predstavlja potpuno društveno i duhovno 'očišćenje' i povratak u zajedništvo s Bogom i ljudima. Tekst uči vjernike da poslušnost Njegovoj riječi oslobađa Njegovu iscjeljujuću snagu.