I vidjevši ih, reče im: "Idite i pokažite se svećenicima!" I dogodi se, dok su oni odlazili, da se očistiše.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I vidjevši ih, reče im: "Idite i pokažite se svećenicima!" I dogodi se, dok su oni odlazili, da se očistiše.
Jedan pak od njih, vidjevši da je izliječen, vrati se slaveći Boga jakim glasom,
i pade ničice do Njegovih nogu zahvaljujući Mu; a on bijaše Samarijanac.
Odgovori pak Isus i reče: "Zar se ne očistiše desetorica? A gdje su ona devetorica?
Zar se ne nađoše koji bi se vratili dati Slavu Bogu, osim ovoga tuđinca?"
i pade ničice do Njegovih nogu zahvaljujući Mu; a on bijaše Samarijanac.
I pade ničice pred noge njegove, i zahvali mu. I to bješe Samarjanin.
καὶ ἔπεσεν ἐπὶ πρόσωπον παρὰ τοὺς πόδας αὐτοῦ εὐχαριστῶν αὐτῷ· καὶ αὐτὸς ἦν Σαμαρίτης.¶
kai epesen epi prosōpon para tous podas autou eucharistōn autō kai autos ēn Samaritēs
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I pade na lice do nogu njegovih zahvaljujući njemu; i on bijaše Samarijanac."
1. pade na lice Izvornik: ἔπεσεν ἐπὶ πρόσωπον [epesen epi prosōpon] Gramatika: Indikativ drugog aorista aktivnog u 3. licu jednine uz prijedlog 'epi' s akuzativom jednine srednjeg roda, što označava smjer kretanja prema dolje. Značenje: Padanje ničice, licem do zemlje (proskineza), u biblijskom je svijetu izraz najdubljeg poštovanja, poniznosti i klanjanja pred kraljem ili pred samim Bogom.
2. do nogu njegovih Izvornik: παρὰ τοὺς πόδας αὐτοῦ [para tous podas autou] Gramatika: Prijedlog 'para' s akuzativom množine muškog roda i posvojnim genitivom osobne zamjenice. Uz glagol kretanja akuzativ označava dolazak tik uz nečije noge. Značenje: U 12. stihu gubavci su morali stajati 'izdaleka' (porrōthen). Dolazak tik do Isusovih nogu dramatično pokazuje da je ozdravljenjem premošćena svaka obredna, društvena i duhovna udaljenost.
3. zahvaljujući njemu Izvornik: εὐχαριστῶν αὐτῷ [eucharistōn autō] Gramatika: Particip prezenta aktivnog u nominativu jednine muškog roda s osobnom zamjenicom u dativu jednine kao neizravnim objektom. Značenje: Glagol 'eucharisteō' u korijenu sadrži riječ 'charis' (milost). Povezujući slavljenje Boga iz prethodnog stiha sa zahvaljivanjem Isusu, tekst pokazuje da se Bogu istinski zahvaljuje upravo pred Isusovim nogama.
4. i on bijaše Izvornik: καὶ αὐτὸς ἦν [kai autos ēn] Gramatika: Veznik uz naglašenu zamjenicu u nominativu jednine muškog roda i glagol 'biti' u imperfektu aktivnom, 3. lice jednine. Imperfekt ovdje opisuje trajno stanje, odnosno podrijetlo osobe. Značenje: Naglašena zamjenica 'on' (autos) služi da na samom kraju rečenice pripremi čitatelja na iznenađujući obrat o identitetu jedinog zahvalnog čovjeka. Imena: - Samarijanac [Σαμαρίτης (heb. שֹׁמְרוֹנִי) / Samaritēs (heb. Šomroni)] (narod) Znači: stanovnik Samarije (od 'stražarska gora' ili 'Šemerov posjed') Tvorba: Grčki etnik izveden iz imena grada i pokrajine Samarije (heb. Šomron), koji prema 1 Kr 16,24 potječe od osobnog imena vlasnika brda Šemera, a povezan je s hebrejskim korijenom 'šamar' (čuvati, stražariti).
Ovaj stih (Luka 17,16) pruža snažnu i vizualno dojmljivu sliku istinskog bogoštovlja koje proizlazi iz srca dotaknutog božanskom milošću. Fizička gesta potpunog prostršenja na lice do Isusovih nogu savršeno odražava duhovnu poniznost preobraženog čovjeka, dok particip u prezentu ukazuje na to da istinska zahvalnost nije samo prolazan trenutak, već kontinuirano stanje srca.
Najdublja teološka poruka krije se u identitetu zahvalnog čovjeka. Otkrivajući nam na samom kraju da je riječ o Samarijancu, evanđelist Luka ruši onovremene etničke i religijske barijere. Pokazuje nam da se najdublja vjera, zahvalnost i prepoznavanje Božjeg djelovanja često nalaze izvan očekivanih religijskih okvira, među onima koje društvo smatra odbačenima, dok oni 'unutar' sustava Božju milost često uzimaju zdravo za gotovo.