Luka 16,9 — Evanđelje po Luki

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I ja vama govorim: sebi načinite prijatelje iz toga bogatstva te nepravednosti, da kada uzmanjka prime vas u te vječne šatore."

1. I ja vama govorim Izvornik: καὶ ἐγὼ ὑμῖν λέγω [kai egō humin legō] Gramatika: Naglašena osobna zamjenica u nominativu jednine (ἐγώ) uz glagol u prezentu aktivnom indikativa, 1. lice jednine (λέγω). U grčkom jeziku zamjenica nije nužna uz glagol, pa njezino navođenje stvara snažan naglasak na govorniku. Značenje: Isus ovom svečanom, autoritativnom formulom prelazi s pripovijedanja prispodobe na izravnu pouku učenicima. On svoj božanski autoritet postavlja nasuprot logici ovoga svijeta i daje konačnu prosudbu o tome kako raspolagati dobrima.

2. sebi načinite prijatelje Izvornik: ἑαυτοῖς ποιήσατε φίλους [he'autois poiēsate philous] Gramatika: Povratna zamjenica u dativu množine (ἑαυτοῖς) označava korist (dativ interesa), a glagol je u aoristu aktivnom imperativa, 2. lice množine (ποιήσατε). Aoristni imperativ zapovijeda odlučnu, konkretnu i cjelovitu radnju, dok je imenica u akuzativu množine. Značenje: Učenici su pozvani na djelatnu domišljatost: zemaljska dobra trebaju pretvoriti u djela milosrđa prema potrebitima. Tako stječu zagovornike i duhovnu zajednicu ljubavi čija vrijednost nadilazi smrt.

3. iz toga bogatstva te nepravednosti Izvornik: ἐκ τοῦ μαμωνᾶ τῆς ἀδικίας [ek tou mamōna tēs adikias] Gramatika: Prijedlog ἐκ s genitivom označava sredstvo ili izvor iz kojega nešto proizlazi. Imenica u genitivu jednine ženskog roda (τῆς ἀδικίας) služi kao hebraizirajući genitiv svojstva koji opisuje narav samog bogatstva. Značenje: Aramejska riječ 'mamon' označava imetak ili ono u što čovjek polaže pouzdanje. Naziva se 'nepravednim' ne samo zato što se često stječe nepošteno, nego zato što je varljivo, nepouzdano i pripada prolaznom, palom poretku ovoga svijeta.

4. kada uzmanjka Izvornik: ὅταν ἐκλίπῃ [hotan eklipē] Gramatika: Vremenski veznik s česticom eventualnosti (ὅταν) uz glagol u aoristu aktivnom konjunktiva, 3. lice jednine (ἐκλίπῃ). Konstrukcija označava budući događaj čije je ostvarenje posve sigurno, iako mu je točan trenutak neizvjestan. Značenje: Glagol doslovno znači 'isčeznuti', 'iznevjeriti' ili 'presahnuti' (odakle dolazi i riječ eklipsa, pomrčina), a u biblijskom grčkom često je i izraz za smrt. Bogatstvo će u času smrti ili suda neminovno zakazati i ostaviti čovjeka praznih ruku.

5. prime vas Izvornik: δέξωνται ὑμᾶς [dexōntai humas] Gramatika: Glagol u aoristu deponentnom (srednji oblik s aktivnim značenjem) konjunktiva, 3. lice množine (δέξωνται), unutar namjerne rečenice uvedene veznikom ἵνα. Subjekt u množini odnosi se na prethodno spomenute 'prijatelje' ili služi kao neosobna množina koja neizravno označava Boga. Značenje: Izraz označava srdačno gostoprimstvo i dobrodošlicu. Siromasi kojima je iskazano milosrđe, ili sam Bog s anđelima, dočekuju milosrdnog vjernika na pragu vječnosti kao svoga dobročinitelja.

6. u te vječne šatore Izvornik: εἰς τὰς αἰωνίους σκηνάς [eis tas aiōnious skēnas] Gramatika: Prijedlog εἰς s akuzativom množine ženskog roda označava kretanje i ulazak u odredište. Pridjev i imenica povezani su određenim članom (τὰς), čime se ističe konkretnost nebeskog prebivališta. Značenje: Spajanje 'šatora' (simbola privremenog boravka Izraelaca u pustinji) s pridjevom 'vječni' stvara snažan paradoks. Ono što je u zemaljskom hodočašću bilo krhko i prolazno, u Božjem kraljevstvu postaje trajni dom i neprolazno zajedništvo s Bogom.

Ovaj stih (Luka 16,9) donosi središnju i konačnu pouku kontroverzne i snažne Isusove prispodobe o snalažljivom, nepravednom upravitelju. Gospodin Isus Krist ovim riječima izravno poziva svoje učenike na korjenit zaokret u načinu shvaćanja, stjecanja i upotrebe zemaljskog bogatstva. Materijalna imovina i novac – obuhvaćeni oštrim pojmom 'mamon nepravednosti' – vezani su uz grešni sustav svijeta i vrlo lako zarobljuju čovjekovo srce, vukući ga u sebičnost. Unatoč tome, Isus svoje sljedbenike ne poziva da preziru i odbace bogatstvo povučenošću od svijeta, već traži razboritost – da nad tim bogatstvom zagospodare umjesto da mu robuju.

Istinska svrha i potencijal materijalnog bogatstva nalazi se u njegovom aktivnom preusmjeravanju na djela milosrđa. Davanjem i pomaganjem potrebitima, vjernici od običnog privremenog novca skupljaju istinski i vječni duhovni kapital. Iako je neizbježno da će svaki materijalistički aspekt našeg života propasti smrću ('kada ponestane'), djela nesebične ljubavi transformiraju prolazno u prijateljstvo i svjedočanstvo koji će nas s radošću dočekati u Božjoj vječnosti. Stih uči dubokoj eshatološkoj razboritosti: iskoristiti ono materijalno, čega ćemo se svakako morati odreći, da osiguramo vječnu nagradu i duhovno zajedništvo u 'vječnim šatorima' koje nam nitko ne može ukrasti.