I pohvali gospodar nepravednoga upravitelja što razborito učini, jer su sinovi ovoga vijeka prema svojemu naraštaju razboritiji od sinova svjetla.
I Ja vam kažem: načinite sebi prijatelje nepravednim bogatstvom da vas, kada ono uzmanjka, prime u vječne šatore.
Tko je vjeran u najmanjem, i u mnogom je vjeran; a tko je u najmanjem nepravedan, i u mnogom je nepravedan.
Ako dakle u nepravednom bogatstvu ne bijaste vjerni, tko će vam povjeriti istinsko?
I ako u tuđem ne bijaste vjerni, tko će vam dati vaše?
Tko je vjeran u najmanjem, i u mnogom je vjeran; a tko je u najmanjem nepravedan, i u mnogom je nepravedan.
Koji je vjeran u malom i u mnogom je vjeran; a ko je nevjeran u malom i u mnogom je nevjeran.
Ὁ πιστὸς ἐν ἐλαχίστῳ καὶ ἐν πολλῷ πιστός ἐστιν, καὶ ὁ ἐν ἐλαχίστῳ ἄδικος καὶ ἐν πολλῷ ἄδικός ἐστιν.
Ho pistos en elachistō kai en pollō pistos estin kai ho en elachistō adikos kai en pollō adikos estin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Taj vjeran u najmanjem i u mnogom vjeran jest, i taj u najmanjem nepravedan i u mnogom nepravedan jest."
1. Taj vjeran Izvornik: Ὁ πιστὸς [Ho pistos] Gramatika: Određeni član muškog roda u nominativu jednine (Ὁ) poimeničuje pridjev (πιστός), čime nastaje opća, poslovična oznaka za osobu ('onaj koji je vjeran'). Značenje: Vjernost i pouzdanost nisu tek povremeni postupci, nego trajna osobina karaktera. U biblijskom smislu, vjeran upravitelj je onaj koji čuva i raspoređuje povjereno mu dobro u skladu s voljom svoga Gospodara.
2. u najmanjem Izvornik: ἐν ἐλαχίστῳ [en elachistō] Gramatika: Prijedlog ἐν s dativom jednine srednjeg roda superlativa pridjeva (ἐλαχίστῳ). Odsutnost člana naglašava kakvoću: u onome što je po svojoj naravi posve neznatno i sićušno. Značenje: U kontekstu govora, cijelo ovozemaljsko bogatstvo i materijalni imetak nazvani su 'najmanjom stvari'. Time Isus potpuno preokreće ljudsku ljestvicu vrijednosti: novac nije vrhunsko dobro, nego tek najniža stepenica i početni ispit vjernosti.
3. i u mnogom Izvornik: καὶ ἐν πολλῷ [kai en pollō] Gramatika: Veznik καί ovdje ima priložno, pojačajno značenje ('i', 'također'), a pridjev u dativu jednine srednjeg roda (πολλῷ) stoji u izravnoj antitezi prema superlativu 'u najmanjem'. Značenje: 'Mnogo' ili 'veliko' označava duhovna dobra Kraljevstva Božjega. Tko savjesno pristupa malim, zemaljskim dužnostima, pokazuje da je njegovo srce spremno preuzeti velike, vječne odgovornosti.
4. nepravedan jest Izvornik: ἄδικός ἐστιν [adikos estin] Gramatika: Pridjev u nominativu jednine muškog roda s niječnim prefiksom (ἀ- privativum) uz glagol biti u prezentu aktivnom indikativa, 3. lice jednine (ἐστιν). Prezent izražava bezvremensku istinu i trajno stanje. Značenje: Riječ je korijenski povezana s 'nepravednim' bogatstvom iz prethodnog stiha. Čovjek koji nepošteno i sebično upravlja materijalnim dobrima sam postaje 'nepravedan', poistovjećujući svoj karakter s prolaznošću i pokvarenošću svijeta.
Ovaj stih (Luka 16,10) iznosi duboko psihološko i duhovno načelo o nedjeljivosti ljudskog karaktera. Kroz oštar kontrast između 'najmanjeg' (elachiston) i 'mnogog' (poly), te između 'vjernog' (pistos) i 'nepravednog' (adikos), naglašava se da se istinski integritet ne mijenja ovisno o okolnostima ili veličini uloga.
Poruka je jasna: karakter se ne rađa iznenada u velikim prilikama, već se u njima samo otkriva. On se gradi u svakodnevnoj, skrivenoj poslušnosti i poštenju u sitnicama. Onome tko padne na testu malih, ovozemaljskih odgovornosti, ne može se povjeriti istinsko, nebesko bogatstvo.