A uz sve to, između nas i vas utvrđen je velik ponor, kako oni koji žele prijeći odavde k vama ne bi mogli, niti bi odande k nama prelazili.'
A on reče: 'Molim te onda, oče, da ga pošalješ u kuću mojega oca —
jer imam petoro braće — da im posvjedoči, kako ne bi i oni došli u ovo mjesto muke.'
Kaže pak Abraham: 'Imaju Mojsija i Proroke; neka poslušaju njih.'
A on reče: 'Nipošto, oče Abrahame, nego ako tko od mrtvih ode k njima, obratit će se.'
jer imam petoro braće — da im posvjedoči, kako ne bi i oni došli u ovo mjesto muke.'
Jer imam pet braće: neka im posvjedoči da ne bi i oni došli na ovo mjesto mučenja.
ἔχω γὰρ πέντε ἀδελφούς· ὅπως διαμαρτύρηται αὐτοῖς ἵνα μὴ καὶ αὐτοὶ ἔλθωσιν εἰς τὸν τόπον τοῦτον τῆς βασάνου.¶
echō gar pente adelphous hopōs diamarturētai autois ina mē kai autoi elthōsin eis ton topon touton tēs basanou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"imam jer pet braće; kako posvjedočio bi njima da ne i oni dođu u ono mjesto ovo one muke."
1. imam jer pet braće Izvornik: ἔχω γὰρ πέντε ἀδελφούς [echō gar pente adelphous] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom, 1. lice jednine, uz uzročni veznik 'gar' (jer) te glavni broj i imenicu u akuzativu množine. Prezent pokazuje da su braća u tom trenutku još živa na zemlji. Značenje: Obrazlaže zašto traži slanje Lazara: njegova su braća još uvijek u prostoru zemaljskog života gdje je obraćenje moguće. Zajedno s njim bilo ih je šestorica, što u priči oslikava cjelinu njegove obitelji.
2. kako posvjedočio bi Izvornik: ὅπως διαμαρτύρηται [hopōs diamarturētai] Gramatika: Namjerni veznik 'hopōs' s glagolom u prezentu mediopasivnom (deponentni), konjunktiv, 3. lice jednine. Prefiks 'dia-' pojačava glagol 'svjedočiti', dajući mu smisao svečanog, prodornog i ozbiljnog upozorenja. Značenje: Bogataš misli da je njegovoj braći potrebno izvanredno, čudesno svjedočanstvo iz svijeta mrtvih kako bi shvatili ozbiljnost vječnosti, čime neizravno sugerira da on sam na zemlji nije bio dovoljno upozoren.
3. da ne i oni dođu Izvornik: ἵνα μὴ καὶ αὐτοὶ ἔλθωσιν [ina mē kai autoi elthōsin] Gramatika: Namjerni veznik 'hina' s niječnom česticom 'mē', pojačivačkim 'kai autoi' (i oni sami) te glagolom u aoristu aktivnom, konjunktiv, 3. lice množine. Aorist naglašava konačni dolazak na odredište. Značenje: Bogataš dobro zna da njegova braća žive istim sebičnim načinom života kakvim je i on živio te da ih taj put neizbježno vodi prema istom vječnom ishodu ako se ne obrate.
4. u ono mjesto ovo one muke Izvornik: εἰς τὸν τόπον τοῦτον τῆς βασάνου [eis ton topon touton tēs basanou] Gramatika: Prijedložni izraz u akuzativu s pokaznom zamjenicom i imenicom u genitivu jednine ženskog roda. Genitiv kvalitete pobliže određuje kakvo je to mjesto. Značenje: Riječ 'basanos' izvorno je označavala kamen kušnje kojim se provjeravala čistoća zlata, a potom ispitivanje mučenjem i samu muku. U vječnosti više nema lažnog sjaja zemaljskog bogatstva: sve je ogoljeno pred apsolutnom istinom.
Ovaj stih (Luka 16:28) iz Isusove prispodobe o bogatašu i Lazaru predstavlja potresan trenutak spoznaje osuđenika. Shvativši neopozivost i strahotu vlastite osude ('mjesto muke' - basanos), bogataš osjeća očajničku potrebu da upozori svoju braću koja još uvijek žive materijalističkim i bezbožnim načinom života. Paradoksalno, on sada, nakon smrti, posjeduje oštriji duhovni vid i veću evangelizacijsku želju od mnogih živih, no i dalje nema pravo uvjetovati kako će se Bog objaviti grešnicima.
Teološki, ovaj stih razbija svaku iluziju o nesvjesnom stanju poslije smrti ili privremenoj kazni. On otkriva da duše u stanju prokletstva itekako zadržavaju svoja sjećanja i jasnu svijest. Međutim, bogatašev zahtjev zapravo postavlja temelj za Isusovu glavnu poantu: onima koji tvrdoglavo odbijaju slušati 'Mojsija i Proroke' (pisanu Božju Riječ) za života, ne bi pomoglo ni senzacionalno čudo povratka nekoga iz mrtvih, jer problem nije u nedostatku dokaza, već u otvrdnulom ljudskom srcu.