A Abraham reče: 'Dijete, sjeti se da si primio svoja dobra u svojemu životu, a Lazar jednako zla; sada se pak on ovdje tješi, a ti se mučiš.
A uz sve to, između nas i vas utvrđen je velik ponor, kako oni koji žele prijeći odavde k vama ne bi mogli, niti bi odande k nama prelazili.'
A on reče: 'Molim te onda, oče, da ga pošalješ u kuću mojega oca —
jer imam petoro braće — da im posvjedoči, kako ne bi i oni došli u ovo mjesto muke.'
Kaže pak Abraham: 'Imaju Mojsija i Proroke; neka poslušaju njih.'
A on reče: 'Molim te onda, oče, da ga pošalješ u kuću mojega oca —
Tada reče: molim te dakle, oče, da ga pošalješ kući oca mojega,
Εἶπεν δέ· ἐρωτῶ σε οὖν, πάτερ, ἵνα πέμψῃς αὐτὸν εἰς τὸν οἶκον τοῦ πατρός μου·
Eipen de erōtō se oun pater ina pempsēs auton eis ton oikon tou patros mou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Reče pak: Molim te dakle, oče, da pošalješ njega u onu kuću onog oca moga;"
1. Molim Izvornik: ἐρωτῶ [erōtō] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom, indikativ, 1. lice jednine. Izvorno znači 'pitati', ali u novozavjetnom grčkom često poprima značenje usrdne molbe ili preklinjanja. Značenje: Suočen s neopozivošću vlastite osude, bogataš mijenja predmet svoje molbe: više ne traži olakšanje za sebe, nego se njegova misao okreće prema onima koji još uvijek žive u vremenu odluke.
2. dakle, oče Izvornik: οὖν, πάτερ [oun, pater] Gramatika: Zaključni veznik 'oun' uz imenicu u vokativu jednine. Veznik pokazuje da bogataš iz Abrahamovih riječi o nepremostivom ponoru izvlači novi zaključak. Značenje: Ako već Lazar ne može prijeći ponor do njega u Podzemlju, bogataš zaključuje da bi barem mogao biti poslan natrag na zemlju. Ponovno se poziva na Abrahama kao 'oca', tražeći obiteljsku solidarnost.
3. da pošalješ njega Izvornik: ἵνα πέμψῃς αὐτὸν [ina pempsēs auton] Gramatika: Veznik 'hina' s glagolom u aoristu aktivnom, konjunktiv, 2. lice jednine, te osobnom zamjenicom u akuzativu. Izriče sadržaj i cilj molbe kao konkretnu, jednokratnu radnju. Značenje: Čak i u mukama bogataš zadržava staru naviku gledanja na Lazara kao na slugu i sredstvo: ni sada mu se ne obraća izravno, nego od Abrahama traži da ga pošalje kao glasnika njegovoj obitelji.
4. u onu kuću onog oca moga Izvornik: εἰς τὸν οἶκον τοῦ πατρός μου [eis ton oikon tou patros mou] Gramatika: Prijedlog 'eis' s akuzativom smjera i genitivom pripadnosti. 'Kuća' (oikos) u biblijskom jeziku označava i građevinu i cijelo kućanstvo, odnosno obiteljsku zajednicu. Značenje: Bogataš sada razlikuje duhovnog praoca Abrahama od svoga zemaljskog oca, u čijoj se kući još uvijek živi istim bezbrižnim i raskošnim životom kakvim je i on živio.
Ovaj stih (Luka 16,27) predstavlja ključnu točku preokreta u prispodobi o bogatašu i Lazaru. Bogataš, spoznavši konačnost i nepromjenjivost svoje osude, prestaje moliti za vlastitu utjehu i usmjerava se prema svojoj obitelji koja je još uvijek na zemlji. Iako ova gesta pokazuje određeni stupanj brige za rodbinu, ona istovremeno razotkriva njegov nepromijenjeni, arogantni svjetonazor, jer na Lazara i dalje gleda tek kao na glasnika i slugu kojeg se bez oklijevanja može zaposliti za osobne ciljeve.
Teološki gledano, ovaj redak priprema teren za glavnu poruku cijelog teksta: dovoljnost objavljene Božje Riječi za spasenje. Bogataš pogrešno vjeruje da će spektakularno nadnaravno iskustvo (čudo povratka iz mrtvih) dovesti njegovu braću do pokajanja. Tekst nas podsjeća da pravo pokajanje ne proizlazi iz traženja nadnaravnih dokaza, već iz ponizne vjere i poslušnosti onome što je Bog već objavio, a to se u prvom redu očituje u praktičnoj ljubavi i milosrđu prema potrebitima pred našim vlastitim vratima.