Početna ›

Luka 16,21 — Evanđelje po Luki

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

Bijaše pak bogat čovjek te se odijevaše u purpur i fini lan veseleći se sjajno svaki dan.

A siromah imenom Lazar ležaše sav u čirevima pred njegovim vratima,

želeći se nasititi onim što padaše s bogataševa stola; štoviše, i psi dolažahu te mu oblizivahu čireve.

Dogodi se pak da umrije siromah i da ga anđeli odnesoše u krilo Abrahamovo; umrije pak i bogataš te bi pokopan.

I u Hadu, nalazeći se u mukama, podiže svoje oči te izdaleka ugleda Abrahama i Lazara u njegovu krilu.

Biblija

želeći se nasititi onim što padaše s bogataševa stola; štoviše, i psi dolažahu te mu oblizivahu čireve.

Daničić-Karadžić

I željaše da se nasiti mrvama koje padahu s trpeze bogatoga; još i psi dolažahu i lizahu gnoj njegov.

Original

καὶ ἐπιθυμῶν χορτασθῆναι ἀπὸ τῶν ψιχίων τῶν πιπτόντων ἀπὸ τῆς τραπέζης τοῦ πλουσίου· ἀλλὰ καὶ οἱ κύνες ἐρχόμενοι ἐπέλειχον τὰ ἕλκη αὐτοῦ.¶

Izgovor

kai epithumōn chortasthēnai apo tōn psichiōn tōn piptontōn apo tēs trapezēs tou plousiou alla kai hoi kunes erchomenoi epeleichon ta helkē autou

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"i želeći nasititi se od onoga padajućeg od tog stola tog bogataša; ali čak ti psi dolazeći oblizivahu te čireve njegove."

Analiza

1. želeći Izvornik: ἐπιθυμῶν [epithumōn] Gramatika: Particip prezenta aktivnog u nominativu jednine muškog roda. Prezent ovdje izražava trajno stanje neispunjene čežnje koja prati Lazarevo ležanje pred vratima. Značenje: Glagol označava snažnu, usmjerenu žudnju. Lazar ne traži luksuz, nego u trajnoj gladi čezne za najosnovnijim preživljavanjem u sjeni bogataševa obilja.

2. nasititi se Izvornik: χορτασθῆναι [chortasthēnai] Gramatika: Infinitiv aorista pasivnog koji dopunjuje particip 'želeći'. Aorist pasivni ukazuje na želju da se barem jednom postigne stanje sitosti. Značenje: Izvorno se ovaj glagol koristio za hranjenje i tovljenje stoke krmivom (trava, sijeno), a u helenističkom je grčkom postao izraz za potpuno zasićenje. Naglašava dubinu Lazareva poniženja.

3. od onoga padajućeg Izvornik: ἀπὸ τῶν πιπτόντων [apo tōn piptontōn] Gramatika: Prijedlog s poimeničenim participom prezenta aktivnog u genitivu množine srednjeg roda. Prezent opisuje uobičajenu, ponavljajuću radnju padanja ostataka sa stola. Značenje: U antičko doba gosti su na gozbama brisali ruke komadima kruha koje bi potom bacali pod stol. Lazar čezne čak i za tim odbačenim mrvicama, no tekst ne kaže da ih je ikada dobio.

4. ali čak ti psi Izvornik: ἀλλὰ καὶ οἱ κύνες [alla kai hoi kunes] Gramatika: Snažni suprotni veznik praćen pojačajnim veznikom i imenicom u nominativu množine s određenim članom. Značenje: U židovskom svijetu psi nisu bili kućni ljubimci, nego prezrene, obredno nečiste ulične životinje koje se hrane otpadom. Njihov dolazak vrhunac je Lazareve bijede i bespomoćnosti.

5. oblizivahu te čireve njegove Izvornik: ἐπέλειχον τὰ ἕλκη αὐτοῦ [epeleichon ta helkē autou] Gramatika: Glagol u imperfektu aktivnom, 3. lice množine, s izravnim objektom u akuzativu množine srednjeg roda. Imperfekt zorno prikazuje trajnu ili ponavljajuću radnju kojoj se iznemogli Lazar ne može oduprijeti. Značenje: Slika pasa koji ližu otvorene, gnojne rane ne predstavlja olakšanje, nego krajnje poniženje i obrednu nečistoću; psi, koji se također hrane onim što pada sa stola, tretiraju živa čovjeka kao plijen.

Zaključak

Ovaj stih (Luka 16:21) oslikava potresan kontrast između ljudskog izobilja i ekstremne bijede. Lazareva pozicija ilustrira totalnu lišenost ljudskog dostojanstva: on očajnički želi samo otpatke, a bačen je na milost uličnim psima, simbolima nečistoće i poniženja, koje nije imao snage ni otjerati.

Teološki, tekst naglašava potpunu bešćutnost i ravnodušnost bogataša koji u svom obilju ignorira patnju pred vlastitim vratima. Prizor služi kao uvod u Božju pravdu i eshatološki preokret u kojem prezreni i marginalizirani pronalaze utjehu, dok oni koji zanemaruju ljubav prema bližnjemu snose vječne posljedice.