Svaki koji otpušta svoju ženu i ženi se drugom, čini preljub; i tko se ženi otpuštenom od muža, čini preljub.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Svaki koji otpušta svoju ženu i ženi se drugom, čini preljub; i tko se ženi otpuštenom od muža, čini preljub.
Bijaše pak bogat čovjek te se odijevaše u purpur i fini lan veseleći se sjajno svaki dan.
A siromah imenom Lazar ležaše sav u čirevima pred njegovim vratima,
želeći se nasititi onim što padaše s bogataševa stola; štoviše, i psi dolažahu te mu oblizivahu čireve.
Dogodi se pak da umrije siromah i da ga anđeli odnesoše u krilo Abrahamovo; umrije pak i bogataš te bi pokopan.
A siromah imenom Lazar ležaše sav u čirevima pred njegovim vratima,
A bijaše jedan siromah, po imenu Lazar, koji ležaše pred njegovijem vratima gnojav,
πτωχὸς δέ τις ἦν ὀνόματι Λάζαρος ὃς ἐβέβλητο πρὸς τὸν πυλῶνα αὐτοῦ εἱλκωμένος
ptōchos de tis ēn onomati Lazaros hos ebeblēto pros ton pulōna autou heilkōmenos
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Siromah pak neki imenom Lazar bijaše bačen k tim vratima njega pun čireva"
1. Siromah pak neki Izvornik: πτωχὸς δέ τις [ptōchos de tis] Gramatika: Imenica (izvorno pridjev) i neodređena zamjenica u nominativu jednine muškog roda, povezane veznikom koji ovdje stvara snažan kontrast prema prethodnom stihu. Značenje: Grčka riječ za siromaha ovdje ne označava nekoga tko tek skromno živi i radi za kruh, nego krajnjeg bijednika i prosjaka (od glagola koji znači 'šćućuriti se', 'puzati') koji je posve ovisan o tuđoj milostinji.
2. imenom Izvornik: ὀνόματι [onomati] Gramatika: Imenica u dativu jednine srednjeg roda; riječ je o dativu obzira (respekta) kojim se pobliže određuje po čemu je netko poznat. Značenje: Ovo je jedina Isusova prispodoba u svim evanđeljima u kojoj neki lik dobiva vlastito ime, čime se naglašava da Bog osobno poznaje odbačenog siromaha.
3. bijaše bačen Izvornik: ἐβέβλητο [ebeblēto] Gramatika: Glagol u pluskvamperfektu indikativa pasivnog, 3. lice jednine. Pluskvamperfekt pasivni označava stanje u prošlosti koje je nastalo kao posljedica neke još ranije izvršene radnje nad subjektom. Značenje: Glagol doslovno znači 'baciti', što otkriva dvije stvari: Lazar je bio toliko nemoćan i nepokretan da su ga drugi morali ondje donijeti i 'položiti' (ili nemarno ostaviti), te je u tom bespomoćnom stanju trajno ležao.
4. k tim vratima njega Izvornik: πρὸς τὸν πυλῶνα αὐτοῦ [pros ton pulōna autou] Gramatika: Prijedlog s akuzativom jednine muškog roda uz određeni član i posvojni genitiv osobne zamjenice. Značenje: Riječ ne označava obična sobna vrata, nego veliki, raskošni ulazni trijem ili portal bogataševe palače. Lazar je ležao točno na mjestu kamo je bogataš morao prolaziti, pa se nije mogao pravdati da ga nije vidio.
5. pun čireva Izvornik: εἱλκωμένος [heilkōmenos] Gramatika: Particip perfekta pasivnog u nominativu jednine muškog roda. Perfekt opisuje trajno stanje na tijelu koje je posljedica bolesti. Značenje: Označava tijelo prekriveno otvorenim, gnojnim ranama; osim teške fizičke patnje, takvo stanje činilo je čovjeka obredno nečistim i društveno izoliranim. Imena: - Lazar [Λάζαρος (heb. אֶלְעָזָר El'azar) / Lazaros] (osoba) Znači: Bog je pomogao / Bog pomaže Tvorba: Grčki skraćeni oblik hebrejskog teoforskog imena El'azar (Eleazar), složenog od 'El' (Bog) i glagolskog korijena 'azar' (pomoći).
Ovaj redak (Luka 16:20) postavlja briljantnu književnu i teološku ekspoziciju kroz oštar kontrast. Korištenje pasivnih glagolskih oblika naglašava Lazarevu totalnu nepomičnost i bespomoćnost u fizičkom svijetu, ostavljenog ispred monumentalnog simbola ljudskog bogatstva i isključenosti – bogataševih vrata.
Unatoč njegovom mizernom vanjskom stanju i anonimnosti u društvu (označenoj zamjenicom 'neki'), sama činjenica da mu Isus jedinom daje ime ('Bog pomaže') proročki preokreće njegov status. Tekst nam poručuje da oni koji su od ljudi odbačeni, potpuno bespomoćni i tretirani kao smetnja na pragu materijalnog obilja, ostaju u središtu Božje pažnje i brige.