Zakon i Proroci su do Ivana; od tada se navješćuje Radosna vijest o Kraljevstvu Božjem i svatko u nj silom prodire.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Zakon i Proroci su do Ivana; od tada se navješćuje Radosna vijest o Kraljevstvu Božjem i svatko u nj silom prodire.
Ali lakše je da prođu Nebo i Zemlja negoli da propadne jedan zarez Zakona.
Svaki koji otpušta svoju ženu i ženi se drugom, čini preljub; i tko se ženi otpuštenom od muža, čini preljub.
Bijaše pak bogat čovjek te se odijevaše u purpur i fini lan veseleći se sjajno svaki dan.
A siromah imenom Lazar ležaše sav u čirevima pred njegovim vratima,
Svaki koji otpušta svoju ženu i ženi se drugom, čini preljub; i tko se ženi otpuštenom od muža, čini preljub.
Svaki koji pušta ženu svoju i uzima drugu, preljubu čini; i koji se ženi puštenicom, preljubu čini.
Πᾶς ὁ ἀπολύων τὴν γυναῖκα αὐτοῦ καὶ γαμῶν ἑτέραν μοιχεύει, καὶ πᾶς ὁ ἀπολελυμένην ἀπὸ ἀνδρὸς γαμῶν μοιχεύει.¶
Pas ho apoluōn tēn gunaika autou kai gamōn heteran moicheuei kai pas ho apolelumenēn apo andros gamōn moicheuei
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Svaki koji otpušta tu ženu njega i ženi drugu čini preljub, i koji otpuštenu od muža ženi čini preljub."
1. Svaki koji otpušta Izvornik: Πᾶς ὁ ἀπολύων [Pas ho apoluōn] Gramatika: Neodređeni pridjev praćen određenim članom i participom prezenta aktivnog u nominativu jednine muškog roda. Poimeničeni particip u prezentu označava vršitelja radnje ili opće pravilo bez obzira na vrijeme. Značenje: Glagol doslovno znači 'odriješiti' ili 'pustiti da ode', a u pravnom jeziku označava razvod braka. Formulacija 'svaki koji' ne dopušta iznimke na temelju društvenog položaja ili farizejskih pravnih začkoljica.
2. i ženi drugu Izvornik: καὶ γαμῶν ἑτέραν [kai gamōn heteran] Gramatika: Particip prezenta aktivnog u nominativu muškog roda povezan s prethodnim participom pod istim određenim članom, uz pridjev u akuzativu jednine ženskog roda. Značenje: Zajednički član povezuje otpuštanje prve žene i ženidbu drugom u jedinstven postupak. Pridjev označava 'drugu' u smislu različite osobe, čime se ulazi u odnos koji narušava izvornu bračnu cjelinu.
3. čini preljub Izvornik: μοιχεύει [moicheuei] Gramatika: Glagol u prezentu indikativa aktivnog, 3. lice jednine, koji izriče izravnu tvrdnju i trajnu moralnu kvalifikaciju čina. Značenje: Isus ovdje radikalizira razumijevanje Zakona iz prethodnog stiha: čak i zakonski provedena rastava po ljudskim propisima ne poništava izvornu Božju volju o nerazrješivosti braka, pa novi brak postaje preljub.
4. otpuštenu od muža Izvornik: ἀπολελυμένην ἀπὸ ἀνδρὸς [apolelumenēn apo andros] Gramatika: Particip perfekta pasivnog u akuzativu jednine ženskog roda, bez člana, praćen prijedlogom s genitivom koji označava odvajanje. Značenje: Perfekt pasivni iznimno je važan jer označava trajno stanje nastalo prošlom radnjom: žena je bila otpuštena u prošlosti i još uvijek se nalazi u tom stanju odvojenosti od svoga muža, što pokazuje da prethodna bračna veza pred Bogom nije prestala postojati.
Ovaj stih (Luka 16,18) predstavlja jedno od najradikalnijih Isusovih učenja o braku, u kojem on odbacuje tadašnje relativno blage prakse i zakone o razvodu. Povezujući razvod i ponovnu ženidbu izravno s preljubom, Isus uzdiže brak na razinu trajnog i nerazrješivog saveza pred Bogom. Sama gramatika, posebice korištenje prezenta (koji označava trajnost radnje) i perfekta (za trajno stanje otpuštene žene), sugerira da razvod de facto ne prekida ontološku bračnu vezu u Božjim očima.
Strukturno gledano, stih koristi jasan paralelizam kako bi naglasio da moralna odgovornost leži na objema stranama: i na muškarcu koji inicira razvod pa se ponovno ženi, i na muškarcu koji stupa u brak s razvedenom osobom. Glavna teološka poruka je svetost i nepromjenjivost Božjeg nauma za brak, pri čemu se svako naknadno stupanje u brak nakon razvoda izjednačava s kršenjem prvotnog i dalje važećeg zavjeta.