"Koji čovjek od vas, imajući stotinu ovaca pa izgubivši jednu od njih, ne ostavlja onih devedeset devet u pustinji i ne ide za izgubljenom dok je ne nađe?
I našavši je, stavlja je na svoja ramena radujući se,
pa došavši u kuću, saziva prijatelje i susjede govoreći im: 'Radujte se sa mnom, jer nađoh ovcu svoju izgubljenu!'
Kažem vam da će tako na Nebu biti veća radost zbog jednoga grešnika koji se kaje negoli zbog devedeset devet pravednika koji nemaju potrebe za pokajanjem.
Ili koja žena, imajući deset drahmi, ako izgubi jednu drahmu, ne pali svjetiljku i ne mete kuću i ne traži brižljivo dok je ne nađe?
pa došavši u kuću, saziva prijatelje i susjede govoreći im: 'Radujte se sa mnom, jer nađoh ovcu svoju izgubljenu!'
I došavši kući sazove prijatelje i susjede govoreći im: radujte se sa mnom: ja nađoh svoju ovcu izgubljenu.
καὶ ἐλθὼν εἰς τὸν οἶκον συγκαλεῖ τοὺς φίλους καὶ τοὺς γείτονας λέγων αὐτοῖς· συγχάρητέ μοι, ὅτι εὗρον τὸ πρόβατόν μου τὸ ἀπολωλός.¶
kai elthōn eis ton oikon sugkalei tous philous kai tous geitonas legōn autois sugcharēte moi hoti heuron to probaton mou to apolōlos
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i došavši u tu kuću saziva te prijatelje i te susjede govoreći njima: radujte se sa mnom, jer nađoh tu ovcu mene tu izgubljenu."
1. došavši u tu kuću Izvornik: ἐλθὼν εἰς τὸν οἶκον [elthōn eis ton oikon] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda praćen prijedlogom s akuzativom smjera. Označava završetak putovanja prije početka slavlja. Značenje: Povratak 'u kuću' (dom) označava konačni cilj spasenja: vraćanje iz pustinje otuđenosti u sigurnost i zajedništvo doma.
2. saziva Izvornik: συγκαλεῖ [sugkalei] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom, 3. lice jednine, složenica s prijedlogom 'syn' (skupa, zajedno). Pripovjedački prezent naglašava živost i hitnost poziva. Značenje: Prava radost u biblijskom smislu ne može ostati privatna; ona nužno stvara zajedništvo i traži da bude podijeljena s drugima.
3. radujte se sa Izvornik: συγχάρητέ [sugcharēte] Gramatika: Glagol u aoristu pasivnom s deponentnim (aktivnim) značenjem, imperativ, 2. lice množine. Ponovno složenica s prijedlogom 'syn' (zajedno s). Značenje: Poziv na su-radovanje izravna je suprotnost mrmljanju farizeja i pismoznanaca s početka poglavlja. Tko razumije Božje srce, pozvan je dijeliti njegovu radost zbog spasenja izgubljenih.
4. nađoh Izvornik: εὗρον [heuron] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, indikativ, 1. lice jednine. Označava konkretnu, uspješno dovršenu radnju. Značenje: Pastir preuzima svu zaslugu za pronalazak: ovca se nije sama vratila, nego ju je on pronašao. Spasenje je u svom korijenu uvijek Božja inicijativa i djelo.
5. tu ovcu mene tu izgubljenu Izvornik: τὸ πρόβατόν μου τὸ ἀπολωλός [to probaton mou to apolōlos] Gramatika: Imenica u akuzativu srednjeg roda s posvojnom zamjenicom u genitivu, nakon koje se ponavlja određeni član uz particip perfekta aktivnog (s neprijelaznim značenjem). Perfekt označava stanje koje je nastalo u prošlosti i trajalo sve do pronalaska. Značenje: Unatoč tome što je bila u stanju potpune izgubljenosti (korijen 'apollymi' znači i propasti), ovca nikada nije prestala biti 'njegova' ('ovcu mene'). Grijeh i lutanje ne poništavaju Božju pripadnost i ljubav prema čovjeku.
Ovaj stih (Luka 15,6) srž je prispodobe o izgubljenoj ovci. On snažno oslikava narav Boga, koji ne samo da neumorno i aktivno traži izgubljene ljude, već njihov pronalazak doživljava kao povod za ogromnu radost. Ne radi se o ispunjenju hladne dužnosti, nego o dubokom emocijama prožetom događaju. Riječ 'Sygcharete' (radujte se sa mnom) odjekuje kao imperativ za vjernike da usklade svoje srce s Božjim i nauče dijeliti Njegovu iskrenu radost nad svakim onim tko nađe svoj put natrag.
Nadalje, stih iznimno dobro predočava zajedničku dimenziju spasenja. Povratak iz sigurnog uništenja (na što ukazuje glagol apollymi) nije tek privatan ishod pojedinca; takav događaj obogaćuje cjelokupnu zajednicu na nebu i zemlji. Veselje u zemaljskom domu pastira služi kao slika nebeske, eshatološke proslave i božanskog slavlja koje nastaje zbog obraćenja i samo jednog zalutalog grešnika.