A on se razgnjevi i ne htjede ući. Otac pak njegov izađe i moljaše ga.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A on se razgnjevi i ne htjede ući. Otac pak njegov izađe i moljaše ga.
A on odgovori svom ocu: 'Evo, toliko ti godina robujem i nikada nisam prekršio tvoju zapovijed, a meni nikada nisi dao ni jare da se proveselim sa svojim prijateljima.
A kada dođe ovaj tvoj sin, koji ti je proždro imanje s bludnicama, zaklao si mu ugojeno tele.'
A on mu reče: 'Dijete, ti si uvijek sa mnom i sve moje tvoje je.
A trebalo se proveseliti i obradovati, jer ovaj tvoj brat mrtav bijaše i oživje, izgubljen bijaše i nađe se.'"
A kada dođe ovaj tvoj sin, koji ti je proždro imanje s bludnicama, zaklao si mu ugojeno tele.'
A kad dođe taj tvoj sin koji ti je imanje prosuo s kurvama, zaklao si mu tele ugojeno.
ὅτε δὲ ὁ υἱός σου οὗτος ὁ καταφαγών σου τὸν βίον μετὰ τῶν πορνῶν ἦλθεν, ἔθυσας αὐτῷ τὸν σιτευτὸν τὸν μόσχον.¶
hote de ho huios sou houtos ho kataphagōn sou ton bion meta tōn pornōn ēlthen ethusas autō ton siteuton ton moschon
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kada a sin tvoj ovaj koji je proždro tvoje življenje s bludnicama došao, zaklao si mu ugojeno tele."
1. Kada a Izvornik: ὅτε δὲ [hote de] Gramatika: Vremenski veznik praćen česticom koja na drugom mjestu u rečenici uspostavlja oštru suprotnost prema prethodnoj izjavi. Značenje: Stariji sin stavlja u izravan kontrast vlastite dugogodišnje zasluge iz prethodnog stiha i trenutačni povratak mlađeg brata, naglašavajući percipiranu nepravdu očeva postupanja.
2. sin tvoj ovaj Izvornik: ὁ υἱός σου οὗτος [ho huios sou houtos] Gramatika: Imenica s određenim članom u nominativu jednine, posvojnom zamjenicom u genitivu i pokaznom zamjenicom u naknadnom položaju koja ovdje nosi ton prezira. Značenje: Stariji sin odbija mlađega nazvati 'svojim bratom' te ga hladno i distancirano oslovljava kao 'ovaj tvoj sin', čime se odriče obiteljske povezanosti i odgovornost za njega prebacuje isključivo na oca.
3. koji je proždro Izvornik: ὁ καταφαγών [ho kataphagōn] Gramatika: Poimeničeni particip aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda; složenica prijedloga koji označava potpunost ('do kraja') i glagola 'jesti', što opisuje dovršenu radnju potpunog uništenja. Značenje: Izraz je izuzetno slikovit i grub te označava pohlepno, bezobzirno gutanje i zatiranje svega što je bilo pred njim, čime stariji brat mlađega prikazuje kao parazita obitelji.
4. tvoje življenje Izvornik: σου τὸν βίον [sou ton bion] Gramatika: Osobna zamjenica u genitivu pripadnosti stavljena ispred određenog člana i imenice u akuzativu jednine radi snažnog isticanja čije je dobro uništeno. Značenje: Riječ označava sredstva za život i imetak, ali u korijenu nosi značenje samog 'života'; mlađi sin nije potrošio samo apstraktan novac, nego očev trud, znoj i životnu opstojnost.
5. s bludnicama Izvornik: μετὰ πορνῶν [meta pornōn] Gramatika: Prijedlog koji s genitivom množine ženskog roda označava društvo i zajedništvo u vršenju radnje. Značenje: Pripovjedač ranije u prispodobi spominje samo 'razvratan život', dok detalj o bludnicama uvodi tek stariji brat; to otkriva njegovu spremnost na najgore optužbe, a možda i potajnu zavist prema bratovoj raspuštenosti.
6. zaklao si mu ugojeno tele Izvornik: ἔθυσας αὐτῷ τὸν σιτευτὸν μόσχον [ethusas autō ton siteuton moschon] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktivnog, 2. lice jednine, uz osobnu zamjenicu u dativu koristi (za njega) te imenicu s pridjevom i određenim članom u akuzativu jednine. Značenje: Glagol primarno znači i 'žrtvovati', a određeni član uz 'ugojeno tele' pokazuje da je riječ o točno određenoj, najvrjednijoj životinji čuvanoj za najsvečaniju prigodu, dok je on sam u prethodnom stihu bio uskraćen i za obično kozle.
Ovaj stih (Luka 15:30) predstavlja vrhunac gorčine starijeg brata u Isusovoj prispodobi o milosrdnom ocu. Njegove su riječi prožete prezirom, što se najočitije očituje u odbijanju da povratnika uopće nazove bratom, nazivajući ga umjesto toga distancirano 'ovaj tvoj sin'. Stariji brat se usko fokusira na mlađev grijeh, sramotu i materijalni gubitak, koristeći teške optužujuće riječi poput 'proždiranja' i 'bludnica' kako bi opravdao vlastitu ogorčenost i izravno osudio očevo veselje.
Teološki gledano, stih savršeno oslikava klasičan kontrast između stroge ljudske, legalističke pravednosti zasnovane na pukom zbrajanju zasluga (stav koji su zastupali farizeji) te Božje bezuvjetne i neizmjerno velikodušne milosti (stav oca). Dok stariji brat drži da se roditeljska naklonost mora strogo zaraditi dugogodišnjim radom, otac demonstrira da vrhunska Božja radost proizlazi iz spasenja i oživljavanja onoga tko je bio duhovno mrtav. Božje milosrđe slavi povratak grešnika, nadilazeći hladnu ljudsku logiku kazne i nagrade.