Ili koja žena, imajući deset drahmi, ako izgubi jednu drahmu, ne pali svjetiljku i ne mete kuću i ne traži brižljivo dok je ne nađe?
I našavši je, saziva prijateljice i susjede govoreći: 'Radujte se sa mnom, jer nađoh drahmu koju izgubih!'
Tako, kažem vam, biva radost pred anđelima Božjim zbog jednoga grešnika koji se kaje."
Reče pak: "Čovjek neki imaše dva sina.
I reče mlađi od njih ocu: 'Oče, daj mi pripadajući dio imanja.' I on im razdijeli imutak.
Tako, kažem vam, biva radost pred anđelima Božjim zbog jednoga grešnika koji se kaje."
Tako, kažem vam, biva radost pred anđelima Božijima za jednoga grješnika koji se kaje.
Οὕτως, λέγω ὑμῖν, γίνεται χαρὰ ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων τοῦ θεοῦ ἐπὶ ἑνὶ ἁμαρτωλῷ μετανοοῦντι.¶
Houtōs legō humin ginetai chara enōpion tōn angelōn tou theou epi heni hamartōlō metanoounti
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Tako, govorim vama, biva radost pred tim anđelima toga Boga nad jednim grešnikom kajućim se."
1. Tako, govorim vama Izvornik: Οὕτως, λέγω ὑμῖν [Houtōs, legō humin] Gramatika: Prilog načina praćen glagolom u prezentu aktivnom, 1. lice jednine, i zamjenicom u dativu množine. Prilog povlači izravnu usporedbu sa ženom i njezinim susjedama, dok glagol naglašava Isusov osobni autoritet. Značenje: Isus svečano povezuje ljudsku, zemaljsku radost iz prispodobe s nebeskom stvarnošću koju on jedini izravno poznaje i objavljuje svojim slušateljima.
2. biva radost Izvornik: γίνεται χαρὰ [ginetai chara] Gramatika: Glagol u prezentu medija/pasiva, indikativ, 3. lice jednine, uz imenicu u nominativu jednine bez člana. Glagol 'ginomai' ne znači samo 'jest', nego označava nastajanje, zbivanje ili provalu radosti svaki put kada se ispuni navedeni uvjet. Značenje: Nebo nije statično i hladno, nego u njemu nastaje živo slavlje koje odgovara zemaljskom obraćenju čovjeka.
3. pred tim anđelima toga Boga Izvornik: ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων τοῦ θεοῦ [enōpion tōn angelōn tou theou] Gramatika: Prijedložni izraz s genitivom množine i posvojnim genitivom jednine. Prijedlog 'enōpion' doslovno znači 'u očima' ili 'u prisutnosti', čime se opisuje prostor nebeskoga dvora. Značenje: Tipičan semitski, uvijeni način izražavanja iz poštovanja prema Božjem imenu: radost koja nastaje u prisutnosti Božjih anđela zapravo je radost samoga Boga koji svoj užitak dijeli s nebeskim dvorom.
4. nad jednim grešnikom Izvornik: ἐπὶ ἑνὶ ἁμαρτωλῷ [epi heni hamartōlō] Gramatika: Prijedlog s dativom jednine glavnog broja i pridjeva koji ovdje stoji kao imenica. Prijedlog 'epi' uz dativ izražava temelj ili razlog radosti, a broj 'jedan' snažno naglašava pojedinca. Značenje: Bog ne gleda ljude samo kao bezličnu masu, nego mu je dragocjen svaki pojedini čovjek koji je zalutao, baš kao jedna ovca od stotinu ili jedna drahma od deset.
5. kajućim se Izvornik: μετανοοῦντι [metanoounti] Gramatika: Particip prezenta aktivnog u dativu jednine muškoga roda. Slaže se s imenicom 'grešnik' i u prezentu opisuje radnju u tijeku ili prepoznatljivo stanje: 'kada se kaje' ili 'koji se obraća'. Značenje: Obraćenje (promjena uma i životnog usmjerenja) je ljudski odgovor na Božje traženje, trenutak u kojem se izgubljeni čovjek ponovno smatra pronađenim.
Ovaj stih (Luka 15:10) predstavlja vrhunac prispodoba o izgubljenoj ovci i izgubljenoj drahmi, snažno otkrivajući srce samoga Boga. Glavna poruka je neizmjerna vrijednost jedne jedine ljudske duše te Božja milost koja aktivno traži izgubljeno. Radost u nebu nije suzdržana ni tiha; ona je dinamično slavlje koje se događa u samoj Božjoj prisutnosti ('pred anđelima') svaki put kada se dogodi povratak.
Poseban naglasak je na riječi 'metanoia' koja zahtijeva potpunu promjenu smjera ljudskog života. Krist ovdje ruši religiozne paradigme svoga vremena prema kojima se Bog raduje uništenju grešnika, objavljujući umjesto toga radosnog Boga koji cijeni, čeka i slavi obnovu i spasenje makar i samo jednog, jedinog grešnika koji promijeni svoje srce.