A kazivaše uzvanicima prispodobu, promatrajući kako birahu prva mjesta za stolom, te im govoraše:
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A kazivaše uzvanicima prispodobu, promatrajući kako birahu prva mjesta za stolom, te im govoraše:
"Kada te tko pozove na svadbu, ne sjedaj za stol na prvo mjesto, da ne bi uzvanik bio netko časniji od tebe,
pa da ne dođe onaj koji je pozvao tebe i njega tebi reći: 'Ustupi mjesto ovome.' I tada ćeš sa sramotom početi zauzimati posljednje mjesto.
Nego kad budeš pozvan, idi i sjedni za stol na posljednje mjesto, da ti, kad dođe onaj koji te pozvao, kaže: 'Prijatelju, pomakni se više!' Tada će ti biti čast pred svima koji su s tobom za stolom.
Jer svaki koji se uzvisuje bit će ponižen, a koji se ponizuje bit će uzvišen."
pa da ne dođe onaj koji je pozvao tebe i njega tebi reći: 'Ustupi mjesto ovome.' I tada ćeš sa sramotom početi zauzimati posljednje mjesto.
I da ne bi došao onaj koji je pozvao tebe i njega, i rekao ti: podaj mjesto ovome: i onda ćeš sa stidom sjesti na niže mjesto.
καὶ ἐλθὼν ὁ σὲ καὶ αὐτὸν καλέσας ἐρεῖ σοι· δὸς τούτῳ τόπον. καὶ τότε ἄρξῃ μετὰ αἰσχύνης τὸν ἔσχατον τόπον κατέχειν.
kai elthōn ho se kai auton kalesas erei soi dos toutō topon kai tote arxē meta aischunēs ton eschaton topon katechein
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"i došavši onaj tebe i njega pozvavši reći će ti: daj ovome mjesto. i tada počet ćeš sa sramotom posljednje mjesto zauzimati."
1. došavši Izvornik: ἐλθὼν [elthōn] Gramatika: Particip aorista aktivnog u nominativu jednine muškog roda. Označava radnju koja prethodi glavnom glagolu ('reći će'), opisujući trenutak kada domaćin pristupa stolu. Značenje: Naglašava iznenadnu i odlučujuću prisutnost domaćina koji prosuđuje raspored uzvanika. U prispodobi to nosi i eshatološki prizvuk Gospodinova dolaska kada će se očitovati prava mjera svačijeg položaja.
2. onaj tebe i njega pozvavši Izvornik: ὁ σὲ καὶ αὐτὸν καλέσας [ho se kai auton kalesas] Gramatika: Poimeničeni particip aorista aktivnog s određenim članom u nominativu jednine ('onaj koji je pozvao'), koji upravlja dvama akuzativima objekta ('tebe i njega'). Značenje: Domaćin je jedini izvor poziva za obojicu uzvanika, što mu daje puni autoritet nad poretkom za stolom. Pred njim su svi pozvani u jednakom položaju ovisnosti o njegovoj naklonosti, a ne o vlastitom samopromicanju.
3. daj ovome mjesto Izvornik: δὸς τούτῳ τόπον [dos toutō topon] Gramatika: Imperativ aorista aktivnog u drugom licu jednine, uz dativ pokazne zamjenice ('ovome') i akuzativ imenice bez člana ('mjesto'). Aoristni imperativ izražava izravnu zapovijed koja traži trenutačno i potpuno izvršenje. Značenje: Kratka i neopoziva riječ domaćina kojom se oduzima nezasluženo prisvojena čast. Pokazna zamjenica 'ovome' ističe stvarnu prisutnost uglednijeg gosta pred kojim samoproglašeni uglednik mora ustuknuti.
4. počet ćeš sa sramotom Izvornik: ἄρξῃ μετὰ αἰσχύνης [arxē meta aischunēs] Gramatika: Futur indikativa medija u drugom licu jednine ('počet ćeš'), praćen prijedlogom s genitivom ('sa sramotom') koji opisuje popratnu okolnost i unutarnje stanje. Značenje: Glagol 'početi' ovdje usporava radnju i stavlja naglasak na bolan, javni trenutak ustajanja i hoda prema dnu dvorane. Umjesto željene časti pred očima svih uzvanika, oholost rađa javnim poniženjem.
5. posljednje mjesto zauzimati Izvornik: τὸν ἔσχατον τόπον κατέχειν [ton eschaton topon katechein] Gramatika: Određeni član i superlativni pridjev u akuzativu jednine ('posljednje mjesto') te infinitiv prezenta aktivnog ('zauzimati, držati'). Prezent infinitiva označava trajno stanje u kojem gost ostaje nakon premještanja. Značenje: Budući da su sva međumjesta u međuvremenu popunjena, onomu tko je tražio prvo mjesto preostaje jedino ono najniže. Snažan glagol 'držati, posjedovati' ironično kontrastira početnoj ambiciji: sada čvrsto posjeduje samo dno.
Ovaj stih iz Isusove prispodobe (Luka 14:9) snažno upozorava na opasnost oholosti i samouzvisivanja. Kroz sliku svadbene gozbe, Isus ilustrira kako društvena i duhovna pretenzija vodi do neizbježnog javnog sramoćenja kada onaj tko ima stvarni autoritet (domaćin, odnosno Bog) uspostavi pravedni poredak.
Teološka poruka usmjerena je na poniznost kao temeljni stav vjernika pred Bogom. U Božjem Kraljevstvu vrijedi obrnuta logika u odnosu na svjetovne standarde časti: oni koji se sami uzvisuju i lakomo traže prva mjesta bit će poniženi, dok će istinsko priznanje biti darovano onima koji ponizno prepuštaju sud i uzdizanje Bogu.