"Kada te tko pozove na svadbu, ne sjedaj za stol na prvo mjesto, da ne bi uzvanik bio netko časniji od tebe,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
"Kada te tko pozove na svadbu, ne sjedaj za stol na prvo mjesto, da ne bi uzvanik bio netko časniji od tebe,
pa da ne dođe onaj koji je pozvao tebe i njega tebi reći: 'Ustupi mjesto ovome.' I tada ćeš sa sramotom početi zauzimati posljednje mjesto.
Nego kad budeš pozvan, idi i sjedni za stol na posljednje mjesto, da ti, kad dođe onaj koji te pozvao, kaže: 'Prijatelju, pomakni se više!' Tada će ti biti čast pred svima koji su s tobom za stolom.
Jer svaki koji se uzvisuje bit će ponižen, a koji se ponizuje bit će uzvišen."
A govoraše i onomu koji Ga bijaše pozvao: "Kada priređuješ ručak ili večeru, ne zovi svojih prijatelja ni svoje braće ni svojih rođaka ni bogatih susjeda, da ne bi nekako i oni tebe zauzvrat pozvali pa ti bude uzvraćeno.
Nego kad budeš pozvan, idi i sjedni za stol na posljednje mjesto, da ti, kad dođe onaj koji te pozvao, kaže: 'Prijatelju, pomakni se više!' Tada će ti biti čast pred svima koji su s tobom za stolom.
Nego kad te ko pozove, došavši sjedi na pošljednje mjesto, da ti reče kad dođe onaj koji te pozva: prijatelju! pomakni se više; tada će tebi biti čast pred onima koji sjede s tobom za trpezom.
ἀλλ᾽ ὅταν κληθῇς, πορευθεὶς ἀνάπεσε εἰς τὸν ἔσχατον τόπον, ἵνα ὅταν ἔλθῃ ὁ κεκληκώς σε, ἐρεῖ σοι· φίλε, προσανάβηθι ἀνώτερον. τότε ἔσται σοι δόξα ἐνώπιον πάντων τῶν συνανακειμένων σοι.
all᾽ hotan klēthēas poreutheis anapese eis ton eschaton topon ina hotan elthē ho keklēkōs se erei soi phile prosanabēthi anōteron tote estai soi doxa enōpion pantōn tōn sunanakeimenōn soi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"nego kad budeš pozvan, otišavši lezi na posljednje mjesto, da kad dođe onaj pozvavši te, reći će ti: prijatelju, uzađi više. tada bit će ti slava pred svima onima sustolujućima s tobom."
1. nego kad budeš pozvan Izvornik: ἀλλ᾽ ὅταν κληθῇς [all᾽ hotan klēthēas] Gramatika: Snažni suprotni veznik ('nego, naprotiv'), vremenski veznik s česticom eventualnosti i konjunktiv aorista pasivnog u drugom licu jednine. Konjunktiv s ovim veznikom označava ponavljajuću ili opću životnu situaciju. Značenje: Veznik oštro prekida sa svjetovnom logikom nadmetanja i uvodi preokret Božjeg kraljevstva. Pasivni oblik podsjeća da je sam boravak na gozbi dar i inicijativa drugoga, a ne vlastita zasluga.
2. otišavši lezi Izvornik: πορευθεὶς ἀνάπεσε [poreutheis anapese] Gramatika: Particip aorista pasivnog s deponentnim značenjem ('otišavši, uputivši se') u nominativu jednine i imperativ aorista aktivnog u drugom licu jednine ('lezi, spusti se za stol'). Združeni particip i imperativ čine jedinstvenu, odlučnu radnju. Značenje: Izražava svjesnu i namjernu odluku da se bez oklijevanja uputi prema najnižem mjestu. Glagol označava blagovaonički običaj poluležećeg položaja za stolom, čime se poniznost očituje u konkretnom tjelesnom činu.
3. onaj pozvavši te Izvornik: ὁ κεκληκώς σε [ho keklēkōs se] Gramatika: Poimeničeni particip perfekta aktivnog u nominativu jednine muškog roda s ličnom zamjenicom u akuzativu. Za razliku od aorista u prethodnom stihu, perfekt naglašava trajno stanje: onaj koji te pozvao i čiji poziv trajno vrijedi. Značenje: Perfekt produbljuje odnos između domaćina i uzvanika: domaćin nije samo izvršio čin pozivanja u prošlosti, nego trajno stoji iza svog poziva i bdije nad dostojanstvom svoga gosta.
4. prijatelju, uzađi više Izvornik: φίλε, προσανάβηθι ἀνώτερον [phile, prosanabēthi anōteron] Gramatika: Vokativ jednine ('prijatelju'), imperativ aorista aktivnog dvostruko složenog glagola ('uzađi k meni') i komparativ priloga odnosno pridjeva u srednjem rodu ('više, na više mjesto'). Značenje: Oslovljavanje s 'prijatelju' (koje izostaje kod oholog gosta u prethodnom stihu) otkriva bliskost i naklonost domaćina. Dvostruki prijedložni prefiks u glagolu ('prema' i 'gore') znači da pomicanje na više mjesto ujedno znači približavanje samom domaćinu.
5. bit će ti slava Izvornik: ἔσται σοι δόξα [estai soi doxa] Gramatika: Futur indikativa glagola 'biti' u trećem licu jednine, dativ posvojni ili koristi ('tebi') i nominativ jednine imenice ženskog roda ('slava, čast, ugled'). Značenje: Prava čast (doxa) nije nešto što čovjek može sam sebi prigrabiti, nego je dar koji dolazi od gospodara gozbe i očituje se kao javno priznanje pred cijelom zajednicom.
6. pred svima onima sustolujućima s tobom Izvornik: ἐνώπιον πάντων τῶν συνανακειμένων σοι [enōpion pantōn tōn sunanakeimenōn soi] Gramatika: Prijedlog s genitivom ('pred, u očima'), praćen poimeničenim participom prezenta medija/pasiva u genitivu množine ('onih koji zajedno leže za stolom') i dativom zajedništva ('s tobom'). Značenje: Uzvišenje poniznoga događa se javno, pred licem cijele gozbene zajednice. Dativ 's tobom' naglašava da ponizni uzvanik ne gleda druge svisoka, nego ostaje u zajedništvu sa sustolnicima čak i kada je uzvišen.
Ovaj stih (Luka 14:10) donosi temeljnu Isusovu pouku o poniznosti, ilustriranu normama ponašanja na bliskoistočnoj gozbi, ali prožetu dubokom eshatološkom pozadinom. Kraljevstvo Božje djeluje prema načelu obrata ljudskih društvenih normi: istinska 'δόξα' (slava i čast) ne postiže se agresivnom samopromocijom, već se prima isključivo kao dar od Domaćina (Boga) onima koji dragovoljno prihvaćaju 'posljednje mjesto' (ἔσχατον).
Teološki naglasak leži na Božjoj inicijativi i suverenitetu milosti. Kao što gost na gozbi ne uzvisuje sam sebe već je pozvan riječima 'Prijatelju, uspnij se više', tako se i eshatološko uzdizanje događa u trenutku kada Bog prepozna i nagradi vjernikovu autentičnu poniznost, čineći to vidljivim pred cijelim zajedništvom svetih.