I ne mogoše Mu na to uzvratiti odgovor.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I ne mogoše Mu na to uzvratiti odgovor.
A kazivaše uzvanicima prispodobu, promatrajući kako birahu prva mjesta za stolom, te im govoraše:
"Kada te tko pozove na svadbu, ne sjedaj za stol na prvo mjesto, da ne bi uzvanik bio netko časniji od tebe,
pa da ne dođe onaj koji je pozvao tebe i njega tebi reći: 'Ustupi mjesto ovome.' I tada ćeš sa sramotom početi zauzimati posljednje mjesto.
Nego kad budeš pozvan, idi i sjedni za stol na posljednje mjesto, da ti, kad dođe onaj koji te pozvao, kaže: 'Prijatelju, pomakni se više!' Tada će ti biti čast pred svima koji su s tobom za stolom.
"Kada te tko pozove na svadbu, ne sjedaj za stol na prvo mjesto, da ne bi uzvanik bio netko časniji od tebe,
Kad te ko pozove na svadbu, ne sjedaj u začelje, da ne bude među gostima ko stariji od tebe;
ὅταν κληθῇς ὑπό τινος εἰς γάμους, μὴ κατακλιθῇς εἰς τὴν πρωτοκλισίαν, μήποτε ἐντιμότερός σου ᾖ κεκλημένος ὑπ᾽ αὐτοῦ,
hotan klēthēas hupo tinos eis gamous mē kataklithēas eis tēn prōtoklisian mēpote entimoteros sou ē keklēmenos hup᾽ autou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Kada budeš pozvan od nekoga na svadbe, neស្រក់ legni za stol na to prvo mjesto za stolom, da ne ikada časniji od tebe bude pozvan od njega,"
1. Kada budeš pozvan Izvornik: ὅταν κληθῇς [hotan klēthēis] Gramatika: Vremensko-pogodbeni veznik praćen glagolom u aoristu pasivnom, konjunktiv, 2. lice jednine. Ova konstrukcija označava opću, ponavljajuću situaciju koja se može dogoditi u bilo kojem trenutku. Značenje: Prijelazom na drugo lice jednine Isus izravno oslovljava svakog pojedinog slušatelja i poziva ga na osobno preispitivanje.
2. na svadbe Izvornik: εἰς γάμους [eis gamous] Gramatika: Prijedlog s imenicom u akuzativu množine muškog roda. Množina se u grčkom često koristi za svadbenu svečanost jer je ona obuhvaćala višednevno slavlje i niz gozbi. Značenje: Svadbena gozba u biblijskoj je predaji najčešća slika konačnog zajedništva i radosti u Božjem kraljevstvu, gdje pitanje časti i poretka dobiva vječni značaj.
3. ne legni za stol Izvornik: μὴ κατακλιθῇς [mē kataklithēis] Gramatika: Niječna čestica uz glagol u aoristu pasivnom (s medijskim, povratnim značenjem), konjunktiv, 2. lice jednine. Zabrana u konjunktivu aorista strogo brani samo započinjanje radnje ('nemoj ni zauzeti mjesto'). Značenje: U antičkoj kulturi na svečanim se gozbama blagovalo poluležeći na ležajevima oko stola; Isus unaprijed zaustavlja impuls oholosti koji čovjeka tjera da sam sebi prisvoji čast.
4. da ne ikada Izvornik: μήποτε [mēpote] Gramatika: Složeni veznik sastavljen od niječne čestice 'mē' i vremenske enklitike 'pote' (ikada), koji uvodi namjernu rečenicu opreza ili bojazni. Značenje: Upozorava na nepredvidivost situacije u kojoj čovjek koji sam sebe uzvisuje zaboravlja da konačna procjena vrijednosti pripada domaćinu, a ne gostu.
5. časniji od tebe Izvornik: ἐντιμότερός σου [entimoteros sou] Gramatika: Pridjev u komparativu, nominativ jednine muškog roda, praćen osobnom zamjenicom u genitivu jednine. Genitiv ovdje ima poredbenu funkciju ('od tebe') i označava mjerilo usporedbe. Značenje: Prava čast ne proizlazi iz vlastite samoprocjene, nego iz odnosa s domaćinom koji jedini poznaje dostojanstvo svih uzvanika.
6. bude pozvan Izvornik: ᾖ κεκλημένος [ē keklēmenos] Gramatika: Perifrastična konstrukcija perfekta pasivnog, sastavljena od konjunktiva prezenta glagola 'biti' (3. lice jednine) i participa perfekta pasivnog u nominativu jednine muškog roda. Naglašava trajno stanje koje je već uspostavljeno odlukom domaćina. Značenje: Podsjeća slušatelja da on nije središte gozbe te da je domaćinov poziv već obuhvatio druge čije je mjesto unaprijed određeno.
Ovaj stih iz Lukinog evanđelja (14:8) koristi svakodnevnu situaciju iz prvog stoljeća – raspored sjedenja na svadbenoj gozbi – kako bi ilustrirao temeljno načelo poniznosti. Isus upozorava svoje slušatelje protiv društvenog guranja i samouzvisivanja, pokazujući da traženje časti po vlastitoj inicijativi vodi do javne sramote.
Teološki gledano, gozba je česta slika Božjeg kraljevstva. Stih nas uči da čast i status u tom Kraljevstvu nisu nešto što se može prigrabiti vlastitim snagama, umišljenošću i ljudskom ambicijom, već isključivo dar koji 'Domaćin' (Bog) suvereno dodjeljuje onima koji imaju ponizan stav. Preokret zemaljskih vrijednosti središnja je poruka: oni koji se sami uzvisuju bit će poniženi, a Bog je taj koji istinski vrednuje i pravedno dodjeljuje čast.