I reče im: "Kojemu će od vas sin ili vol pasti u bunar, a da ga odmah neće izvući u subotnji dan?"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I reče im: "Kojemu će od vas sin ili vol pasti u bunar, a da ga odmah neće izvući u subotnji dan?"
I ne mogoše Mu na to uzvratiti odgovor.
A kazivaše uzvanicima prispodobu, promatrajući kako birahu prva mjesta za stolom, te im govoraše:
"Kada te tko pozove na svadbu, ne sjedaj za stol na prvo mjesto, da ne bi uzvanik bio netko časniji od tebe,
pa da ne dođe onaj koji je pozvao tebe i njega tebi reći: 'Ustupi mjesto ovome.' I tada ćeš sa sramotom početi zauzimati posljednje mjesto.
A kazivaše uzvanicima prispodobu, promatrajući kako birahu prva mjesta za stolom, te im govoraše:
A gostima kaza priču, kad opazi kako izbirahu začelja, i reče im:
Ἔλεγεν δὲ πρὸς τοὺς κεκλημένους παραβολὴν ἐπέχων πῶς τὰς πρωτοκλισίας ἐξελέγοντο, λέγων πρὸς αὐτούς·
Elegen de pros tous keklēmenous parabolēn epechōn pōs tas prōtoklisias exelegonto legōn pros autous
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Govoraše pak prema onima pozvanima prispodobu, promatrajući kako ta prva mjesta za stolom izabirahu sebi, govoreći prema njima:"
1. Govoraše pak Izvornik: Ἔλεγεν δὲ [Elegen de] Gramatika: Glagol u imperfektu aktivnom, indikativ, 3. lice jednine, praćen veznikom koji označava blagi prijelaz u pripovijedanju. Imperfekt uvodi trajniju pouku koja se nadovezuje na zbivanja za stolom. Značenje: Isus koristi priliku subotnje gozbe kako bi s pojedinačnog slučaja prešao na dublju pouku o odnosima u Božjem kraljevstvu.
2. onima pozvanima Izvornik: τοὺς κεκλημένους [tous keklēmenous] Gramatika: Određeni član i poimeničeni particip perfekta pasivnog u akuzativu množine muškog roda. Perfekt označava da su gosti primili poziv u prošlosti te sada uživaju trajni status uzvanika. Značenje: U Lukinu evanđelju pojam 'pozvanih' nosi snažnu teološku težinu jer upućuje na one koji su primili poziv u zajedništvo Božjega kraljevstva, ali čiji se unutarnji stav tek ispituje.
3. prispodobu Izvornik: παραβολὴν [parabolēn] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine ženskog roda bez člana, u službi izravnog objekta. Etimološki dolazi od 'para' (uz, pored) i 'ballō' (baciti, staviti), što znači postavljanje jedne stvari uz drugu radi usporedbe. Značenje: Iako pouka koja slijedi na prvi pogled djeluje kao praktični savjet o ponašanju na gozbi, nazivanje te pouke prispodobom otkriva da ona nosi dublji duhovni smisao o sudu i milosti.
4. promatrajući Izvornik: ἐπέχων [epechōn] Gramatika: Particip prezenta aktivnog u nominativu jednine muškog roda. Izraz podrazumijeva usmjeravanje uma ili pogleda (doslovno 'držati na čemu') i istovremen je s glavnim glagolom. Značenje: Dok su na početku poglavlja farizeji vrebalno promatrali Isusa da ga optuže, ovdje Isus pažljivo promatra njihovo ponašanje kako bi razotkrio stanje njihovih srdaca.
5. ta prva mjesta za stolom Izvornik: τὰς πρωτοκλισίας [tas prōtoklisias] Gramatika: Određeni član i imenica u akuzativu množine ženskog roda. Složenica od 'prōtos' (prvi) i 'klisia' (ležaj za blagovanje) označava najuglednija mjesta na gozbi, najbliža domaćinu. Značenje: Težnja za prvim mjestima vanjski je pokazatelj duhovne oholosti i uvjerenja da čovjek po vlastitoj zasluzi ima pravo na čast pred drugima i pred Bogom.
6. izabirahu sebi Izvornik: ἐξελέγοντο [exelegonto] Gramatika: Glagol u imperfektu medijskom, indikativ, 3. lice množine. Imperfekt slikovito prikazuje trajnu ili ponavljanu radnju kako gosti jedan za drugim traže najbolja mjesta, dok medij naglašava da to čine u vlastitu korist. Značenje: Gramatički oblik živopisno razotkriva sebičnu proračunatost uzvanika koji su zaokupljeni vlastitim ugledom i samopromocijom.
Ovaj stih (Luka 14,7) služi kao majstorski uvod u Isusovo poučavanje o poniznosti i preokretanju svjetovnih normi. Analizirajući ponašanje uglednih gostiju na farizejevoj gozbi, Isus precizno dijagnosticira temeljni problem palog ljudskog srca: neutaživu težnju za samouzdizanjem, čašću i ljudskom slavom po cijenu guranja drugih u stranu.
Kroz ovu naizgled običnu situaciju, stih nam otkriva da Bog budno promatra naša svakodnevna djela i skrivene motive s kojima se pozicioniramo u društvu. Umjesto traženja 'prvih mjesta', Isus priprema slušatelje za radikalno načelo Božjeg Kraljevstva: istinska se veličina pred Bogom ne mjeri svjetovnim prestižem i dominacijom, već dobrovoljnim zauzimanjem posljednjeg mjesta i iskrenom poniznošću.