Da mu se, kad postavi temelj, a ne mogne dovršiti, svi koji to gledaju ne bi počeli izrugivati
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Da mu se, kad postavi temelj, a ne mogne dovršiti, svi koji to gledaju ne bi počeli izrugivati
govoreći: 'Ovaj čovjek poče graditi, a ne uzmognu dovršiti.'
Ili koji kralj, polazeći u rat sukobiti se s drugim kraljem, neće najprije sjesti i posavjetovati se je li kadar s deset tisuća sučeliti se s onim koji s dvadeset tisuća dolazi na njega?
Ako pak nije, dok je onaj još daleko, poslavši poslanstvo moli za mir.
Tako dakle svaki od vas koji se ne odrekne svega svojega imanja, ne može biti Moj učenik.
Ili koji kralj, polazeći u rat sukobiti se s drugim kraljem, neće najprije sjesti i posavjetovati se je li kadar s deset tisuća sučeliti se s onim koji s dvadeset tisuća dolazi na njega?
Ili koji car kad pođe s vojskom da se pobije s drugijem carem ne sjede najprije i ne drži vijeću može li s deset hiljada sresti onoga što ide na njega sa dvadeset hiljada?
ἢ τίς βασιλεὺς πορευόμενος ἑτέρῳ βασιλεῖ συμβαλεῖν εἰς πόλεμον οὐχὶ καθίσας πρῶτον βουλεύσεται εἰ δυνατός ἐστιν ἐν δέκα χιλιάσιν ὑπαντῆσαι τῷ μετὰ εἴκοσι χιλιάδων ἐρχομένῳ ἐπ᾽ αὐτόν;
ē tis basileus poreuomenos heterō basilei sumbalein eis polemon ouchi kathisas prōton bouleusetai ei dunatos estin en deka chiliasin hupantēsai tō meta eikosi chiliadōn erchomenō ep᾽ auton
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ili koji kralj polazeći drugomu kralju sukobiti se u rat ne sjedeći najprije posavjetovat će se ako moćan jest u deset tisuća sresti onomu sa dvadeset tisuća dolazećemu na njega?"
1. polazeći drugomu kralju sukobiti se u rat Izvornik: πορευόμενος ἑτέρῳ βασιλεῖ συμβαλεῖν εἰς πόλεμον [poreuomenos heterō basilei sumbalein eis polemon] Gramatika: Particip prezenta medija/pasiva ('polazeći') uz dativ zajedništva/neprijateljstva ('drugomu kralju') i aoristni infinitiv συμβαλεῖν ('baciti zajedno', 'ukrstiti oružje'). Pridjev ἕτερος označava drugog po vrsti ili suparničku stranu. Značenje: Nakon slike graditelja iz svakodnevnog života, Isus prelazi na sliku kralja u ratnom pohodu: učeništvo nije samo mirna izgradnja nego i ozbiljan duhovni boj s nadmoćnim protivnikom.
2. ne sjedeći najprije posavjetovat će se Izvornik: οὐχὶ καθίσας πρῶτον βουλεύσεται [ouchi kathisas prōton bouleusetai] Gramatika: Pojačana upitna negacija οὐχὶ (koja u pitanju traži potvrdan odgovor: 'zar neće?'), aoristni particip aktivni ('sjevši') koji prethodi glavnoj radnji te futur indikativa medija ('posavjetovat će se u sebi / s vijećem'). Značenje: Sjedanje prije bitke označava sabranost i trijezno vijećanje (βουλεύομαι); medij glagola naglašava osobnu uključenost i duboko promišljanje prije donošenja sudbonosne odluke.
3. ako moćan jest Izvornik: εἰ δυνατός ἐστιν [ei dunatos estin] Gramatika: Veznik εἰ uvodi neizravno pitanje ('je li'), uz predikatni pridjev δυνατός u nominativu jednine i prezent glagola biti. Značenje: Kralj mora realno procijeniti vlastitu snagu (δύναμις); u duhovnom smislu čovjek koji iskreno sjedne i promisli shvaća da vlastitim snagama ne može parirati zahtjevima Božjega kraljevstva.
4. u deset tisuća Izvornik: ἐν δέκα χιλιάσιν [en deka chiliasin] Gramatika: Prijedlog ἐν s dativom množine imenice χιλιάς ('tisućica'). Ovdje prijedlog ἐν ima instrumentalno odnosno prateće značenje ('opremljen s', 'raspolažući s'). Značenje: Izražava ograničene resurse kojima kralj raspolaže kao sredstvom borbe, u oštrom kontrastu s dvostruko većom silom koja dolazi.
5. sresti onomu sa dvadeset tisuća dolazećemu na njega Izvornik: ὑπαντῆσαι τῷ μετὰ εἴκοσι χιλιάδων ἐρχομένῳ ἐπ᾽ αὐτόν [hupantēsai tō meta eikosi chiliadōn erchomenō ep᾽ auton] Gramatika: Aoristni infinitiv aktivni ('izići u susret', 'suprotstaviti se') koji upravlja dativom poimeničenog participa prezenta τῷ ... ἐρχομένῳ ('onomu koji dolazi'). Promjena prijedloga iz ἐν u μετά s genitivom ('u pratnji dvadeset tisuća') ističe golemu pratnju protivnika. Značenje: Omjer deset prema dvadeset tisuća zorno prikazuje neravnopravnost položaja: onaj tko ulazi u odnos s Kristom mora shvatiti da pred sobom ima silu kojoj se ne može oduprijeti polovičnim mjerama.
Ovaj stih (Luka 14:31) dio je Isusovog govora u kojem oštro poučava o cijeni učeništva. Koristeći upečatljivu ilustraciju kralja koji procjenjuje isplativost ulaska u ratni sukob s dvostruko jačim protivnikom, Isus upozorava na opasnost entuzijastičnog, ali površnog prihvaćanja vjere. Biti Njegov učenik ravno je ulasku u životni, duhovni rat, što zahtijeva trezveno preispitivanje, potpunu predanost i svijest o mogućim gubicima.
Poruka prispodobe nijeobeshrabrivanje od toga da slijedimo Krista, već poziv na duboku, promišljenu predanost. Poput mudrog kralja, potencijalni sljedbenik mora 'sjesti' i procijeniti ima li volje napustiti sve svjetovno. Priznanje vlastite nemoći pred golemim izazovom (simbolika 10.000 naspram 20.000) zapravo je preduvjet pravog učeništva – shvaćanje da bitku ne možemo dobiti oslanjajući se na vlastite snage, već samo potpunom predajom Božjoj milosti.