Početna ›

Luka 14,23 — Evanđelje po Luki

©
Hrvatski tekst: izmijenjena inačica ekumenskog prijevoda T. Dretara, CC BY-SA. Grčki tekst: SBLGNT © 2010 SBL i Logos Bible Software, CC BY 4.0. Cjelovite licence i uvjeti
Veličina teksta
Visina stihova
Prikaz

I došavši, sluga izvijesti o tome svojega gospodara. Tada se domaćin razgnjevi i reče svojemu sluzi: 'Izađi brzo na trgove i ulice grada, pa siromahe i sakate i slijepe i hrome uvedi ovamo.'

I reče sluga: 'Gospodaru, učinjeno je što si zapovjedio, i još ima mjesta.'

I reče gospodar sluzi: 'Izađi na putove i među ograde te ih prisili ući, da mi se napuni dom.

Jer kažem vam da nijedan od onih pozvanih ljudi neće okusiti moje večere.'"

A s Njim putovahu mnoga mnoštva. I okrenuvši se, reče im:

Biblija

I reče gospodar sluzi: 'Izađi na putove i među ograde te ih prisili ući, da mi se napuni dom.

Daničić-Karadžić

I reče gospodar sluzi: iziđi na putove i među ograde, te natjeraj da dođu da mi se napuni kuća.

Original

καὶ εἶπεν ὁ κύριος πρὸς τὸν δοῦλον· ἔξελθε εἰς τὰς ὁδοὺς καὶ φραγμοὺς καὶ ἀνάγκασον εἰσελθεῖν ἵνα γεμισθῇ μου ὁ οἶκος.

Izgovor

kai eipen ho kurios pros ton doulon exelthe eis tas hodous kai phragmous kai anagkason eiselthein ina gemisthēa mou ho oikos

Moji komentari

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

Doslovni prijevod

"I reče taj gospodar prema tomu sluzi: Izađi na te putove i ograde i prisili ući da napuni se moj taj dom."

Analiza

1. putove i ograde Izvornik: ὁδοὺς καὶ φραγμοὺς [hodous kai phragmous] Gramatika: Imenice u akuzativu množine (prva ženskog, druga muškog roda) povezane jednim određenim članom ženskog roda na početku izraza. Prijedlog 'eis' s akuzativom označava kretanje prema vanjskom prostoru. Značenje: Nakon gradskih ulica, sluga se šalje izvan gradskih zidina: na seoske ceste i uz živice ili kamene ograde vinograda gdje su se sklanjali putnici, beskućnici i stranci, što u prispodobi upućuje na poziv poganima.

2. prisili Izvornik: ἀνάγκασον [anagkason] Gramatika: Imperativ aorista aktivnog, 2. lice jednine. Izražava snažnu, neodgodivu zapovijed. Značenje: Ne označava fizičku silu, jer jedan sluga ne može silom natjerati mnoštvo, nego žarko, ustrajno uvjeravanje kako bi se svladala nevjerica i ustručavanje potpunih tuđinaca pred pozivom u bogatu kuću.

3. ući Izvornik: εἰσελθεῖν [eiselthein] Gramatika: Infinitiv aorista aktivnog koji dopunjuje glagol 'prisili'. Aorist stavlja naglasak na sam čin ulaska u dom. Značenje: Ulazak u kuću slika je ulaska u zajedništvo kraljevstva Božjega i dioništva u spasenju.

4. da napuni se Izvornik: ἵνα γεμισθῇ [hina gemisthē] Gramatika: Namjerni veznik praćen konjunktivom aorista pasivnog, 3. lice jednine. Izražava krajnju svrhu svih gospodarevih zapovijedi. Značenje: Pasivni oblik naglašava da je punina doma konačni Božji naum koji se mora ostvariti unatoč ljudskom odbijanju.

5. moj taj dom Izvornik: μου ὁ οἶκος [mou ho oikos] Gramatika: Osobna zamjenica u genitivu jednine postavljena je ispred određenog člana i imenice u nominativu. Takav redoslijed riječi u grčkom stavlja snažan naglasak na posvojnost: 'moj dom'. Značenje: Gospodar osobno jamči za svoju kuću; za njega je pitanje časti i milosti da njegov dom ne ostane prazan, nego bude ispunjen uzvanicima.

Zaključak

Ovaj stih (iz Lukinog evanđelja 14,23) snažno sažima hitnost i širinu Božjeg poziva na spasenje. Kroz zapovijed sluzi da izađe na periferiju društva ('puteve i ograde'), naglašava se da je Božja milost proaktivna i prvenstveno usmjerena prema onima koje svijet često ignorira ili odbacuje. Upotreba snažne riječi 'prisili' metafora je za ustrajno, gorljivo i nezaustavljivo uvjeravanje iz ljubavi, a nikako za doslovnu prisilu ili nasilje, čime se ukazuje na ogromnu važnost evangelizacije.

Konačna svrha te zahtjevne misije je ispunjenje Gospodarovog doma, što nam nedvosmisleno otkriva Božje srce: Bog želi da se svi spase, da nitko ne ostane isključen te da Njegovo kraljevstvo bude puno života i radosti. Stih služi kao trajni poticaj i opomena vjernicima da, poput dobrog sluge, bez odgađanja nadilaze vlastite zone komfora i ruše društvene barijere kako bi prenijeli vijest milosti svakom čovjeku.