Luka 14,17 — Evanđelje po Luki

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"I posla toga roba svojega u satu te večere reći tima pozvanima: Dolazite, jer već spremno sve je."

1. posla Izvornik: ἀπέστειλεν [apesteilen] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa aktiva, 3. lice jednine. Označava jednokratnu i dovršenu radnju službenog slanja s punom ovlašću i određenim poslanjem. Značenje: Domaćin šalje glasnika kao svoga opunomoćenika. U biblijskoj slici gozbe Kraljevstva ovo slanje upućuje na Božje poslanike, osobito na dolazak Sina i navjestitelje evanđelja u punini vremena.

2. roba svojega Izvornik: τὸν δοῦλον αὐτοῦ [ton doulon autou] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine muškog roda s određenim članom i posvojnom zamjenicom u genitivu. Određeni član ističe da je riječ o sasvim konkretnom, glavnom sluzi domaćinove kuće. Značenje: Izraz označava roba koji potpuno pripada svome gospodaru i zastupa njegovu riječ. U prispodobi on utjelovljuje onoga tko donosi konačni Božji poziv u trenutku kada je spasenje pripravljeno.

3. u satu te večere Izvornik: τῇ ὥρᾳ τοῦ δείπνου [tē hōra tou deipnou] Gramatika: Imenica u dativu jednine ženskog roda (vremenski dativ) praćena imenicom u genitivu jednine srednjeg roda. Izriče točno određeni trenutak u kojem započinje središnji večernji obrok. Značenje: U antičkoj kulturi uzvanici su najprije primali načelni poziv, a u sam čas gozbe slao se sluga s drugim, završnim pozivom. Taj „sat večere” simbolizira eshatološki trenutak spasenja koji je nastupio Isusovim djelovanjem.

4. tima pozvanima Izvornik: τοῖς κεκλημένοις [tois keklēmenois] Gramatika: Supstantivirani particip perfekta pasiva u dativu množine muškog roda s određenim članom. Perfekt označava radnju koja se dogodila u prošlosti, ali čije stanje i učinak traju u sadašnjosti. Značenje: Riječ je o ljudima koji su već ranije primili i prihvatili prvi poziv te sada nose trajni status uzvanika. Teološki to označava one koji su kroz Savez i obećanja već unaprijed bili pozvani u Božje kraljevstvo.

5. Dolazite Izvornik: ἔρχεσθε [erchesthe] Gramatika: Glagol u prezentu imperativa medija/pasiva (deponentni glagol), 2. lice množine. Prezent u zapovjednom načinu ovdje potiče na neposredno kretanje i ustrajno prolaženje putem prema cilju. Značenje: Poziv nije puka obavijest, nego hitan i srdačan poticaj da se napusti dotadašnje mjesto i uđe u zajedništvo s domaćinom.

6. već spremno sve je Izvornik: ἤδη ἕτοιμά ἐστιν [ēdē hetoima estin] Gramatika: Prilog vremena uz pridjev u nominativu množine srednjeg roda i glagol „biti” u prezentu, 3. lice jednine. U grčkom jeziku subjekt u množini srednjeg roda („sve stvari”) redovito uzima glagol u jednini, promatrajući pripravljene darove kao jedinstvenu cjelinu. Značenje: Naglašava se da s domaćinove strane više ništa ne nedostaje: sve što je potrebno za gozbu već je dovršeno. Spasenje je čisti dar u koji čovjek treba samo ući bez vlastitih zasluga.

Ovaj stih iz Evanđelja po Luki (14,17) prelijepo sažima srž evanđeoske poruke kroz prizmu antičkih bliskoistočnih društvenih običaja. Bog je Domaćin koji priprema veličanstvenu eshatološku gozbu (Kraljevstvo Božje) te, nakon početnog poziva upućenog kroz dugu povijest proroka, sada šalje konačni i hitni poziv kroz svog Slugu. Upotreba perfekta za riječ 'pozvani' svjedoči o vjernosti Boga koji ne zaboravlja svoja obećanja dana izabranom narodu u prošlosti, dok drugi poziv jasno označava da je kucnuo presudni čas (kairos) povijesti spasenja.

S druge strane, izraz 'već je sve spremno' snažno uokviruje teologiju Božje milosti. Spasenje i zajedništvo s Bogom isključivo su Njegovo suvereno i dovršeno djelo (gotova gozba) kojemu čovjek ne treba i ne može dodati ništa svojim zaslugama. Od čovjeka se traži samo jedno: pozitivno odgovoriti na imperativ 'Dođite', ostaviti svoje zemaljske prioritete i slobodno primiti nezasluženi dar koji je besplatno stavljen pred njega.