I gle, ima posljednjih koji će biti prvi, i ima prvih koji će biti posljednji."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I gle, ima posljednjih koji će biti prvi, i ima prvih koji će biti posljednji."
U taj isti čas pristupiše neki farizeji govoreći Mu: "Izađi i otiđi odavde, jer Te Herod hoće ubiti."
I reče im: "Otiđite i recite toj lisici: 'Gle, izgonim demone i dovršavam izliječenja danas i sutra, a trećega dana bivam dovršen.'
Ali treba Mi danas i sutra i u sljedeći dan putovati, jer ne biva da prorok propadne izvan Jeruzalema.
Jeruzaleme, Jeruzaleme, koji ubijaš proroke i kamenuješ one poslane k tebi! Koliko li puta htjedoh skupiti djecu tvoju kao što ptica skuplja svoje gnijezdo pod krila, i ne htjedoste!
I reče im: "Otiđite i recite toj lisici: 'Gle, izgonim demone i dovršavam izliječenja danas i sutra, a trećega dana bivam dovršen.'
I reče im: idite te kažite onoj lisici: evo izgonim đavole i iscijeljujem danas i sjutra, a treći dan svršiću.
Καὶ εἶπεν αὐτοῖς· πορευθέντες εἴπατε τῇ ἀλώπεκι ταύτῃ· ἰδοὺ ἐκβάλλω δαιμόνια καὶ ἰάσεις ἀποτελῶ σήμερον καὶ αὔριον καὶ τῇ τρίτῃ τελειοῦμαι.
Kai eipen autois poreuthentes eipate tēa alōpeki tautē idou ekballō daimonia kai iaseis apotelō sēmeron kai aurion kai tēa tritē teleioumai
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I reče njima: Otišavši recite toj lisici to: Gle, izgonim demone i izliječenja dovršavam danas i sutra, i trećega bivam dovršen."
1. Otišavši recite Izvornik: πορευθέντες εἴπατε [poreuthentes eipate] Gramatika: Particip aorista pasiva (s medijskim/aktivnim značenjem kretanja) u nominativu množine muškog roda, praćen glavnim glagolom u imperativu aorista aktiva, 2. lice množine. Particip aorista prethodi radnji glavnog glagola i s njime tvori čvrst izraz zapovijedi ('pođite i recite'). Značenje: Isus preuzima inicijativu: čak se i koristi istim glagolom kretanja ('putovati/otići') kojim su farizeji maloprije tjerali Njega, ali sada On šalje njih kao glasnike Herodu.
2. toj lisici to Izvornik: τῇ ἀλώπεκι ταύτῃ [tē alōpeki tautē] Gramatika: Određeni član, imenica i pokazna zamjenica u dativu jednine ženskog roda. Imenica 'lisica' u grčkom je uvijek ženskog roda, čak i kada se metaforički primjenjuje na muškarca, a pokazna zamjenica na kraju nosi ton prezira. Značenje: U židovskoj kulturi lisica nije bila samo simbol lukavosti i podmuklosti, nego i beznačajnosti i niske moći u usporedbi s lavom (simbolom prave kraljevske vlasti), čime Isus razotkriva Heroda kao sitnog i nemoćnog vladara pred Božjim naumom.
3. izgonim demone i izliječenja dovršavam Izvornik: ἐκβάλλω δαιμόνια καὶ ἰάσεις ἀποτελῶ [ekballō daimonia kai iaseis apotelō] Gramatika: Dva glagola u prezentu, aktiv, indikativ, 1. lice jednine, s objektima u akuzativu množine. Prezent ovdje označava trajnu, neprekinutu radnju koju Isus upravo vrši i nastavlja vršiti bez obzira na prijetnje. Značenje: Sažetak Isusova mesijanskog djelovanja kojim se lomi vlast zla i bolesti; glagol 'dovršavati' (apotelō) naglašava da njegova djela nisu polovična nego ih on suvereno privodi kraju.
4. danas i sutra, i trećega Izvornik: σήμερον καὶ αὔριον καὶ τῇ τρίτῃ [sēmeron kai aurion kai tē tritē] Gramatika: Dva priloga vremena te određeni član i redni broj u dativu jednine ženskog roda (uz koji se podrazumijeva imenica 'dan', grč. hēmera, koja je ženskog roda). Dativ ovdje označava točno vrijeme vršenja radnje ('trećega dana'). Značenje: Semitski idiom za kratko, ali od Boga točno određeno i neopozivo razdoblje (usp. Hoš 6,2): Isusov raspored ne određuje Herodov strah, nego Božji kalendar koji vodi i do uskrsnuća trećega dana.
5. bivam dovršen Izvornik: τελειοῦμαι [teleioumai] Gramatika: Glagol u prezentu, pasiv (ili medij), indikativ, 1. lice jednine, od korijena 'telos' (cilj, svrha, kraj). Prezent s budućim značenjem označava sigurnost nadolazećeg događaja, a teološki pasiv (passivum divinum) upućuje na to da Bog dovršava njegovo poslanje. Značenje: Vrhunac rečenice i igra riječi s prethodnim 'dovršavam' (apotelō): Isusova smrt i uskrsnuće u Jeruzalemu nisu tragični prekid ni Herodova pobjeda, nego konačno ispunjenje i privođenje cilju njegova spasiteljskog poslanja (usp. Heb 2,10; 5,9).
Ovaj stih (Luka 13,32) predstavlja iznimno snažnu objavu Isusovog mesijanskog autoriteta i potpunog suvereniteta nad Njegovim životom i misijom. Suočen s političkom prijetnjom vladara Heroda Antipe, Isus se ne povlači i ne pokazuje strah. Naprotiv, nazivajući Heroda 'lisicom', Isus razotkriva njegovu lukavost, ali i potpunu nemoć i beznačajnost pred nezaustavljivim ispunjenjem Božjeg plana.
Isus ovim riječima jasno poručuje da će se Njegovo spasenjsko djelovanje izvršiti isključivo prema Očevom božanskom rasporedu. Njegova najava da se 'dovršuje trećega dana' duboki je nagovještaj da Njegova nadolazeća smrt u Jeruzalemu nije posljedica neprijateljskog političkog pritiska ili ubojstva u bijegu, već Njegovo svjesno i dobrovoljno koračanje prema križu koje svoj konačni cilj i vrhunac nalazi u Njegovoj proslavi i uskrsnuću.