Ondje će biti plač i škrgut zubi kada ugledate Abrahama i Izaka i Jakova i sve proroke u Kraljevstvu Božjem, a sebe izbacivane van.
I doći će s istoka i zapada, i sa sjevera i juga, i sjest će za stol u Kraljevstvu Božjem.
I gle, ima posljednjih koji će biti prvi, i ima prvih koji će biti posljednji."
U taj isti čas pristupiše neki farizeji govoreći Mu: "Izađi i otiđi odavde, jer Te Herod hoće ubiti."
I reče im: "Otiđite i recite toj lisici: 'Gle, izgonim demone i dovršavam izliječenja danas i sutra, a trećega dana bivam dovršen.'
I gle, ima posljednjih koji će biti prvi, i ima prvih koji će biti posljednji."
I gle, ima pošljednjijeh koji će biti prvi, i ima prvijeh koji će biti pošljednji.
καὶ ἰδοὺ εἰσὶν ἔσχατοι οἳ ἔσονται πρῶτοι, καὶ εἰσὶν πρῶτοι οἳ ἔσονται ἔσχατοι.¶
kai idou eisin eschatoi hoi esontai prōtoi kai eisin prōtoi hoi esontai eschatoi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I gle, jesu posljednji koji bit će prvi, i jesu prvi koji bit će posljednji."
1. gle Izvornik: ἰδοὺ [idou] Gramatika: Pokazna čestica (uzvik) okamenjena iz oblika imperativa aorista medija glagola 'vidjeti'. Služi za naglo privlačenje čitateljeve pažnje na nešto neočekivano i presudno. Značenje: Najavljuje veliki preokret koji prkosi ljudskim očekivanjima i uobičajenim mjerilima religiozne sigurnosti.
2. jesu posljednji Izvornik: εἰσὶν ἔσχατοι [eisin eschatoi] Gramatika: Glagol 'biti' u prezentu, aktiv, indikativ, 3. lice množine, uz pridjev u nominativu množine muškog roda bez određenog člana. Odsutnost člana znači da se misao ne odnosi na SVE posljednje, nego na to da 'postoje neki posljednji' (ili 'ima posljednjih'). Značenje: Označava one koji su u sadašnjem poretku na rubu — pogane, grešnike i prezrene — koje vjerska elita smatra najudaljenijima od Boga.
3. koji bit će prvi Izvornik: οἳ ἔσονται πρῶτοι [hoi esontai prōtoi] Gramatika: Odnosna zamjenica u nominativu množine muškog roda, glagol 'biti' u futuru, medij (deponentni), indikativ, 3. lice množine, te pridjev u nominativu množine. Prijevod zadržava kontrast između sadašnjeg stanja ('jesu') i budućeg eshatološkog ishoda ('bit će'). Značenje: Božja milost i prihvaćanje poziva na obraćenje uzdižu one s ruba na počasno mjesto u konačnom poretku Kraljevstva.
4. jesu prvi koji bit će posljednji Izvornik: εἰσὶν πρῶτοι οἳ ἔσονται ἔσχατοι [eisin prōtoi hoi esontai eschatoi] Gramatika: Potpuni zrcalni paralelizam (hijazam) prema prvom dijelu rečenice: prezent ('jesu') stoji nasuprot futuru ('bit će'), a pridjev 'prvi' bez člana ponovno označava određenu skupinu ('ima prvih'), a ne nužno svakog pojedinca. Značenje: Ozbiljno upozorenje onima koji su po povijesnom izabranju, rođenju ili vjerskom ugledu imali prednost, ali su zbog nevjere i odbijanja Isusova poziva izgubili svoj položaj.
Ovaj stih sažima jedan od najvažnijih principa Božjeg kraljevstva: radikalan preokret ljudskih vrijednosti, očekivanja i društvenih hijerarhija. Oni koji su u ovom svijetu na dnu, prezreni ili se smatraju potpunim autsajderima (posljednji), bit će uzvišeni i prepoznati u Božjim očima (prvi). Nasuprot tome, oni koji se oslanjaju na svoj trenutni status, vlastitu pravednost, moć ili religijske privilegije, naći će se na posljednjem mjestu.
To je istovremeno oštro upozorenje protiv duhovnog ponosa i utješna poruka nade za sve marginalizirane. Isus jasno daje do znanja da se spasenje i čast u Božjem kraljevstvu ne dodjeljuju prema ljudskim mjerilima uspjeha ili podrijetla, već isključivo po Božjoj milosti onima koji pred Njega dolaze ponizna srca.