tada ćete početi govoriti: 'Jeli smo pred licem tvojim i pili, i po trgovima našim poučavao si!';
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
tada ćete početi govoriti: 'Jeli smo pred licem tvojim i pili, i po trgovima našim poučavao si!';
i reći će vam govoreći: 'Ne znam vas odakle ste; odstupite od mene, svi djelatnici nepravednosti!'
Ondje će biti plač i škrgut zubi kada ugledate Abrahama i Izaka i Jakova i sve proroke u Kraljevstvu Božjem, a sebe izbacivane van.
I doći će s istoka i zapada, i sa sjevera i juga, i sjest će za stol u Kraljevstvu Božjem.
I gle, ima posljednjih koji će biti prvi, i ima prvih koji će biti posljednji."
Ondje će biti plač i škrgut zubi kada ugledate Abrahama i Izaka i Jakova i sve proroke u Kraljevstvu Božjem, a sebe izbacivane van.
Ondje će biti plač i škrgut zuba, kad vidite Avraama i Isaka i Jakova i sve proroke u carstvu Božijemu, a sebe napolje istjerane.
ἐκεῖ ἔσται ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων, ὅταν ὄψησθε Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακὼβ καὶ πάντας τοὺς προφήτας ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ θεοῦ, ὑμᾶς δὲ ἐκβαλλομένους ἔξω.
ekei estai ho klauthmos kai ho brugmos tōn odontōn hotan opsēsthe Abraam kai Isaak kai Iakōb kai pantas tous prophētas en tēa basileia tou theou humas de ekballomenous exō
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ondje bit će plač i škrgut zubi, kada ugledate Abrahama i Izaka i Jakova i sve proroke u kraljevstvu Boga, a vas izbacivane van."
1. plač i škrgut zubi Izvornik: ὁ κλαυθμὸς καὶ ὁ βρυγμὸς τῶν ὀδόντων [ho klauthmos kai ho brugmos tōn odontōn] Gramatika: Dvije imenice muškog roda u nominativu jednine, svaka sa svojim određenim članom, te imenica u genitivu množine s određenim članom ('zubi'). Određeni članovi ovdje nisu slučajni, nego pokazuju na onaj dobro poznati, krajnji plač i škrgut. Značenje: Izraz s određenim članovima ('onaj plač i onaj škrgut') označava vrhunac očaja, gorkog kajanja (plač) te nemoćnog bijesa i frustracije (škrgut zubi) zbog propuštene vječne prilike.
2. kada ugledate Izvornik: ὅταν ὄψησθε [hotan opsēsthe] Gramatika: Vremenski veznik s česticom eventualnosti praćen glagolom u aoristu medija (deponentni oblik), konjunktiv, 2. lice množine. Aorist naglašava sam trenutak spoznaje i suočavanja s prizorom. Značenje: Najveća bol isključenih proizlazi iz izravnog pogleda na slavu i blaženstvo koje su izgubili, a za koje su smatrali da im po porijeklu pripada.
3. u kraljevstvu Boga Izvornik: ἐν τῇ βασιλείᾳ τοῦ θεοῦ [en tēa basileia tou theou] Gramatika: Prijedložni izraz u dativu jednine ženskog roda s određenim članom, praćen genitivom jednine muškog roda s određenim članom. Značenje: Kraljevstvo Božje ovdje je prikazano kao eshatološka gozba i prostor konačnog spasenja u kojem prebivaju patrijarsi i proroci, nasuprot tami izvan zatvorenih vrata.
4. a Izvornik: δὲ [de] Gramatika: Suprotni veznik koji stoji na drugom mjestu u svojoj klauzuli (iza zamjenice 'vas'). Značenje: Snažno suprotstavlja sudbinu patrijarha i proroka koji su unutra sa sudbinom slušatelja koji ostaju vani, čime se ruši svaka lažna sigurnost temeljena samo na tjelesnom porijeklu.
5. izbacivane van Izvornik: ἐκβαλλομένους ἔξω [ekballomenous exō] Gramatika: Particip prezenta pasiva u akuzativu množine muškog roda, koji se slaže s objektom 'vas', uz prilog mjesta 'van'. Prezent pasiva živo predočava sam proces prisilnog udaljavanja koji oni promatraju kako se na njima izvršava. Značenje: Pasivni oblik ukazuje na neizbježni Božji sud kojemu se ne mogu oduprijeti: oni koji nisu htjeli ući kroz uska vrata bivaju silom suda izbačeni iz svake blizine Kraljevstva. Imena: - Abraham [Ἀβραάμ (heb. אַבְרָהָם Avraham) / Abraam] (osoba) Znači: Otac mnoštva Tvorba: Hebrejsko ime nastalo spajanjem riječi 'av' (otac) i korijena 'raham' koji u ovom kontekstu asocira na 'hamon' (mnoštvo, gomila). Tekst objašnjava: U Postanku 17,5 tekst izričito tumači ime riječima: 'jer sam te učinio ocem mnoštva naroda' (heb. av-hamon goyim). Promjena imena: Izvorno ime bilo mu je Abram (heb. אַבְרָם Avram, 'uzvišeni otac'), koje mu Bog mijenja u Abraham prilikom sklapanja saveza kao zalog obećanja o brojnom potomstvu.
- Izak [Ἰσαάκ (heb. יִצְחָק Yitzchaq) / Isaak] (osoba) Znači: On se smije / Nasmijat će se Tvorba: Tvoreno od hebrejskog glagolskog korijena 'tzachaq' (smijati se) u trećem licu jednine imperfekta. Tekst objašnjava: Knjiga Postanka povezuje ime sa smijehom Abrahamovim (Post 17,17) i Sarinim (Post 18,12), te sa Sarinim riječima nakon poroda: 'Bog mi dade smijeh' (Post 21,6).
- Jakov [Ἰακώβ (heb. יַעֲקֹב Ya'aqov) / Iakōb] (osoba) Znači: Onaj koji drži za petu / Koji istiskuje (potiskuje) / Neka Bog štiti Tvorba: Dolazi od hebrejske imenice 'aqev' (peta) ili glagola 'aqav' (slijediti u stopu, uhvatiti za petu, prevariti); u široj semitskoj onomastici izvorno vjerojatno skraćeni teoforski oblik 'Neka (Bog) zaštiti'. Tekst objašnjava: Prema Postanku 25,26 dobio je to ime jer je pri rođenju rukom držao petu svoga brata blizanca Ezava, a u Postanku 27,36 Ezav tumači njegovo ime time što ga je dvaput 'potisnuo' (prevario). Promjena imena: Nakon noćnog hrvanja s Bogom kod Jaboka dobiva novo ime Izrael (heb. יִשְׂרָאֵל Yisra'el, 'Onaj koji se bori s Bogom' ili 'Bog se bori', Post 32,29), čime postaje praotac dvanaest plemena.
Ovaj stih (Luka 13,28) donosi snažno upozorenje o eshatološkom obratu i sudu. Isus se obraća onima koji se oslanjaju na svoje podrijetlo ili izvanjsku, formalnu religioznost, upozoravajući ih da privilegije ne jamče spasenje te da bi mogli biti isključeni iz obećanog kraljevstva. Slika 'plača i škrguta zuba' predstavlja duboku tugu, očaj i gnjev zbog spoznaje vlastitog promašaja i gubitka vječnog života. Istovremeno, stih naglašava stvarnost Božjeg kraljevstva kao mjesta radosnog i slavnog zajedništva u kojem sudjeluju patrijarsi i proroci. Tragedija odbačenih pojačana je psihološkim mučenjem: oni će jasno vidjeti to nebesko slavlje iz kojeg su vlastitom nevjerom ili neposluhom zauvijek izbačeni.