Slično je kvascu koji žena uze i sakri u tri mjere brašna dok sve ne ukvasa."
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Slično je kvascu koji žena uze i sakri u tri mjere brašna dok sve ne ukvasa."
I prolažaše kroz gradove i sela poučavajući i putujući prema Jeruzalemu.
A netko Mu reče: "Gospodine, jesu li malobrojni oni koji se spasavaju?" A On im reče:
"Borite se ući kroz uska vrata, jer mnogi će, kažem vam, tražiti da uđu i neće moći.
Kada gospodar kuće ustane i zaključa vrata, a vi počnete vani stajati i kucati na vrata govoreći: 'Gospodaru, otvori nam!', i on će odgovarajući reći vam: 'Ne znam vas odakle ste!';
A netko Mu reče: "Gospodine, jesu li malobrojni oni koji se spasavaju?" A On im reče:
Reče mu pak neko: Gospode! je li malo onijeh koji će biti spaseni? A on im reče:
Εἶπεν δέ τις αὐτῷ· κύριε, εἰ ὀλίγοι οἱ σῳζόμενοι; ὁ δὲ εἶπεν πρὸς αὐτούς·
Eipen de tis autō kurie ei oligoi hoi sōzomenoi ho de eipen pros autous
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Reče pak netko njemu: Gospodine, zar malobrojni oni spasavani? A on reče k njima:"
1. Reče pak netko Izvornik: Εἶπεν δέ τις [Eipen de tis] Gramatika: Glagol u aoristu aktiva, 3. lice jednine, uz veznik δέ koji uvodi novi prizor i neodređenu zamjenicu τις u nominativu jednine. Značenje: Anonimni sugovornik predstavlja tipičnog slušatelja iz mnoštva čije pitanje služi kao povod za važnu Isusovu pouku upućenu svima.
2. Gospodine Izvornik: κύριε [kurie] Gramatika: Imenica u vokativu jednine muškog roda. Značenje: Oslovljavanje izriče poštovanje prema učitelju s autoritetom, ali u Lukinu evanđelju nosi i dublji kristološki odjek koji traži poslušnost, kako će pokazati nastavak govora.
3. zar malobrojni Izvornik: εἰ ὀλίγοι [ei oligoi] Gramatika: Pogodbeni veznik εἰ ovdje uvodi izravno pitanje (pod utjecajem semitske sintakse), a pridjev u nominativu množine muškog roda stoji u predikatnom položaju uz ispuštenu kopulu ('jesu li'). Značenje: Pitanje odražava tadašnje židovske apokaliptičke rasprave o tome hoće li u konačno spasenje ući samo malena, odabrana skupina ili mnogi.
4. oni spasavani Izvornik: οἱ σῳζόμενοι [hoi sōzomenoi] Gramatika: Određeni član uz particip prezenta pasiva u nominativu množine muškog roda. Poimeničeni particip u prezentu označava one koji se nalaze u trajnom procesu spasenja, a pasiv ukazuje na to da je Bog onaj koji spašava. Značenje: Spasenje se ne promatra kao puka statična činjenica, nego kao živi put i dinamika koja je u tijeku i ostvaruje se Božjim djelovanjem.
5. A on reče k njima Izvornik: ὁ δὲ εἶπεν πρὸς αὐτούς [ho de eipen pros autous] Gramatika: Određeni član ὁ uz veznik δὲ služi kao pokazna zamjenica ('a on') koja označava promjenu govornika. Prijedlog πρὸς s akuzativom množine ('k njima') pokazuje da se odgovor ne upućuje samo pojedincu koji je pitao, nego cijelom mnoštvu. Značenje: Isus preusmjerava teoretsku znatiželju pojedinca u egzistencijalni poziv upućen svim prisutnima.
Ovaj stih (Luka 13,23) odražava poznatu rabinsku raspravu iz Isusovog vremena o tome hoće li se spasiti cijeli Izrael ili samo jedan mali 'ostatak'. Anonimni pojedinac iz mnoštva postavlja Isusu teorijsko, kvantitativno pitanje usredotočeno isključivo na broj onih koji baštine spasenje.
Značajno je da Isus na teorijsko pitanje ne daje apstraktan odgovor. Korištenjem množine na kraju stiha ('reče prema njima'), On preusmjerava fokus s pitanja postavljenog iz puke znatiželje na univerzalnu opomenu. Prezent pasivni ('oni koji se spašavaju') ukazuje na spasenje kao proces koji vodi Bog, ali se od svakog pojedinca zahtijeva aktivno i hitno sudjelovanje u pronalaženju uskih vrata.