I opet reče: "Čemu ću prispodobiti Kraljevstvo Božje?
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I opet reče: "Čemu ću prispodobiti Kraljevstvo Božje?
Slično je kvascu koji žena uze i sakri u tri mjere brašna dok sve ne ukvasa."
I prolažaše kroz gradove i sela poučavajući i putujući prema Jeruzalemu.
A netko Mu reče: "Gospodine, jesu li malobrojni oni koji se spasavaju?" A On im reče:
"Borite se ući kroz uska vrata, jer mnogi će, kažem vam, tražiti da uđu i neće moći.
I prolažaše kroz gradove i sela poučavajući i putujući prema Jeruzalemu.
I prolažaše po gradovima i selima učeći i putujući u Jerusalim.
Καὶ διεπορεύετο κατὰ πόλεις καὶ κώμας διδάσκων καὶ πορείαν ποιούμενος εἰς Ἱεροσόλυμα.¶
Kai dieporeueto kata poleis kai kōmas didaskōn kai poreian poioumenos eis Hi'erosoluma
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I prolažaše kroz gradove i sela poučavajući i putovanje čineći u Jeruzalem."
1. prolažaše Izvornik: διεπορεύετο [dieporeueto] Gramatika: Glagol u imperfektu medija/pasiva (deponentni glagol), 3. lice jednine. Imperfekt označava trajnu ili ponavljanu radnju u prošlosti, a prefiks δια- ('kroz') naglašava kretanje uzduž i poprijeko nekog područja. Značenje: Opisuje ustrajno i sustavno Isusovo misijsko kretanje u kojem nijedno mjesto nije zaobiđeno.
2. kroz gradove i sela Izvornik: κατὰ πόλεις καὶ κώμας [kata poleis kai kōmas] Gramatika: Prijedlog κατὰ s akuzativom množine ovdje ima distributivno značenje ('od grada do grada i od sela do sela'). Imenice su bez člana, što stavlja naglasak na raznolikost i obuhvatnost naselja. Značenje: Pokazuje da je Isusov navještaj jednako upućen velikim urbanim središtima i malim, rubnim seoskim zajednicama.
3. poučavajući Izvornik: διδάσκων [didaskōn] Gramatika: Particip prezenta aktiva u nominativu jednine muškog roda. Izražava trajnu radnju koja se odvija istodobno s glavnim glagolom ('prolažaše'). Značenje: Poučavanje nije tek usputna aktivnost, nego trajni način Isusova prisustva među ljudima dok putuje.
4. putovanje čineći Izvornik: πορείαν ποιούμενος [poreian poioumenos] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine ženskog roda uz particip prezenta medija u nominativu jednine muškog roda. Medijalni oblik glagola 'činiti' naglašava osobnu uključenost i usmjerenost subjekta na vlastiti put. Značenje: Ovaj izraz u Lukinu evanđelju ne označava samo fizičko kretanje, nego svjesno i odlučno napredovanje prema cilju poslanja.
5. u Jeruzalem Izvornik: εἰς Ἱεροσόλυμα [eis Hi'erosoluma] Gramatika: Prijedlog εἰς s akuzativom označava kretanje prema konačnom odredištu. Značenje: Jeruzalem je u Lukinoj teologiji središnje mjesto spasenjske povijesti, gdje se trebaju ispuniti Isusova muka, smrt i uskrsnuće. Imena: - Jeruzalem [Ἱεροσόλυμα (heb. יְרוּשָׁלַיִם) / Hi'erosoluma (heb. Yerushalayim)] (grad) Znači: Temelj mira / Grad mira Tvorba: Grčki helenizirani oblik potječe od hebrejskog imena sastavljenog od korijena 'jara' (utemeljiti, postaviti) i 'šalem' (mir, cjelovitost, ili ime kanaanskog božanstva Šalema). U grčkom je pučkom etimologijom prvi dio povezan s pridjevom ἱερός (svet).
Ovaj stih (Luka 13:22) služi kao važna prijelazna točka u Lukinom evanđelju koja podsjeća čitatelja na glavnu temu: Isusovo dugo, svrhovito putovanje u Jeruzalem. Kontinuirana radnja 'prolaženja' i 'poučavanja' pokazuje Njegovu neumornu posvećenost naviještanju Božjeg kraljevstva svima, bez obzira na njihovu lokaciju (gradovi i sela).
Istovremeno, naglasak na tome da 'čini putovanje u Jeruzalem' ističe Isusovu odlučnost da ispuni volju Očevu. On svjesno korača prema križu, znajući da je Jeruzalem mjesto Njegove konačne žrtve za spasenje svijeta. Stih tako savršeno spaja Isusovu svakodnevnu službu poučavanja s Njegovim konačnim, spasonosnim ciljem.