Slično je zrnu gorušičinu koje čovjek uze i baci u svoj vrt, i uzraste te postade stablo, i ptice se Nebeske nastaniše u granama njegovim."
I opet reče: "Čemu ću prispodobiti Kraljevstvo Božje?
Slično je kvascu koji žena uze i sakri u tri mjere brašna dok sve ne ukvasa."
I prolažaše kroz gradove i sela poučavajući i putujući prema Jeruzalemu.
A netko Mu reče: "Gospodine, jesu li malobrojni oni koji se spasavaju?" A On im reče:
Slično je kvascu koji žena uze i sakri u tri mjere brašna dok sve ne ukvasa."
Ono je kao kvasac koji uzevši žena metnu u tri kopanje brašna, dok ne uskise sve.
ὁμοία ἐστὶν ζύμῃ ἣν λαβοῦσα γυνὴ ἐνέκρυψεν εἰς ἀλεύρου σάτα τρία ἕως οὗ ἐζυμώθη ὅλον.¶
homoia estin zumē hēn labousa gunē enekrupsen eis aleurou sata tria he'ōs hou ezumōthē holon
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Slično je kvascu koji uzevši žena sakri u brašna mjere tri dok se ne ukvasa sve."
1. Slično je Izvornik: ὁμοία ἐστὶν [homoia estin] Gramatika: Pridjev u nominativu jednine ženskog roda uz glagol biti u prezentu. Ženski rod pridjeva slaže se s imenicom 'kraljevstvo' (βασιλεία) iz prethodnog stiha. Značenje: Uspostavlja izravnu prispodobu u kojoj se narav Božjeg kraljevstva ne definira apstraktnim pojmom, nego živim i dinamičnim procesom iz svakodnevice.
2. kvascu Izvornik: ζύμῃ [zumē] Gramatika: Imenica ženskog roda u dativu jednine bez člana, što označava tvar općenito. Značenje: Za razliku od čestog biblijskog simbolizma gdje kvasac predstavlja pokvarenost ili licemjerje, ovdje označava tihu, ali nezaustavljivu preobražavajuću snagu Božjeg kraljevstva.
3. uzevši Izvornik: λαβοῦσα [labousa] Gramatika: Particip aorista aktiva u nominativu jednine ženskog roda. Izražava radnju koja prethodi glavnom glagolu ('sakri') i opisuje svjesnu inicijativu subjekta. Značenje: Naglašava namjerni čin uzimanja malog, naizgled neznatnog sredstva kako bi se započeo velik proces preobrazbe.
4. sakri Izvornik: ἐνέκρυψεν [enekrupsen] Gramatika: Glagol u aoristu aktiva, 3. lice jednine, koji označava jednokratnu, cjelovitu radnju u prošlosti. Složeni glagol s prijedlogom 'u' (ἐν) doslovno znači 'sakriti unutra' ili 'zakopati u nešto'. Značenje: Izriče nevidljivost početnog djelovanja Božjeg kraljevstva u svijetu: ono se unosi u stvarnost tako da izvana postaje neprimjetno prije nego što pokaže svoju punu snagu.
5. brašna mjere tri Izvornik: ἀλεύρου σάτα τρία [aleurou sata tria] Gramatika: Imenica 'brašno' je u genitivu tvari (djelišni genitiv), dok su 'mjere tri' u akuzativu množine srednjeg roda nakon prijedloga εἰς (u). Značenje: Tri sata (hebrejski se'ah) iznose oko četrdeset litara brašna, što je golema količina dovoljna za stotine ljudi; time se naglašava čudesan nesrazmjer između malenog početka i sveobuhvatnog učinka.
6. dok se ne ukvasa sve Izvornik: ἕως οὗ ἐζυμώθη ὅλον [he'ōs hou ezumōthē holon] Gramatika: Vremenski izraz praćen glagolom u aoristu pasiva, 3. lice jednine, i pridjevom u nominativu jednine srednjeg roda. Aorist pasiva označava potpuno dovršen proces koji je nad tijestom izvršila skrivena snaga kvasca. Značenje: Pokazuje konačni i potpuni uspjeh Božjeg djelovanja: unatoč skromnom i skrivenom početku, kraljevstvo Božje u konačnici prožima i preobražava cjelokupnu stvarnost.
Ovaj stih kroz naizgled jednostavnu svakodnevnu sliku pripreme kruha prenosi duboku teološku istinu o naravi i razvoju Kraljevstva Božjeg. Poput kvasca koji se 'skriva' u ogromnoj količini brašna, Kraljevstvo u svijetu započinje na neupadljiv, tih i skriven način, lišen zemaljske slave i pompe.
Međutim, njegova je priroda takva da ne može ostati statično. Ono posjeduje neizmjernu unutarnju, transformativnu moć koja postupno i nezaustavljivo prožima čitav svijet i ljudsko društvo, sve dok ne dovede do potpune i konačne obnove (sve ne ukvasa), donoseći eshatološko obilje i ispunjenje Božjeg nauma.