A nadglednik sinagoge, negodujući što je Isus subotom izliječio, odgovori i govoraše mnoštvu: "Šest je dana u kojima treba raditi! U njima dakle dolazite i liječite se, a ne u dan subotnji!"
Odgovori mu pak Gospodin i reče: "Licemjeri, ne odvezuje li svaki od vas subotom vola svojega ili magarca od jasala te ga odvede i napaja?
A ovu, koja je kći Abrahamova, koju sveza sotona evo osamnaest godina, ne trebaše li odriješiti od ove sveze u dan subotnji?"
I dok On to govoraše, posramljivahu se svi koji Mu se protivljahu, i sve se mnoštvo radovaše nad svim slavnim djelima što su po Njemu bivala.
Govoraše dakle: "Čemu je slično Kraljevstvo Božje i čemu ću ga prispodobiti?
A ovu, koja je kći Abrahamova, koju sveza sotona evo osamnaest godina, ne trebaše li odriješiti od ove sveze u dan subotnji?"
A ovu kćer Avraamovu koju sveza sotona evo osamnaesta godina, ne trebaše li je odriješiti iz ove sveze u dan subotni?
ταύτην δὲ θυγατέρα Ἀβραὰμ οὖσαν ἣν ἔδησεν ὁ σατανᾶς ἰδοὺ δέκα καὶ ὀκτὼ ἔτη, οὐκ ἔδει λυθῆναι ἀπὸ τοῦ δεσμοῦ τούτου τῇ ἡμέρᾳ τοῦ σαββάτου;¶
tautēn de thugatera Abraam ousan hēn edēsen ho satanas idou deka kai oktō etē ouk edei luthēnai apo tou desmou toutou tēa hēmera tou sabbatou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ovu pak kćer Abrahama buduću koju sveza taj Sotona evo deset i osam godina, ne trebaše li biti-odvezana od te sveze ove tomu danu te subote?"
1. kćer Abrahama buduću Izvornik: θυγατέρα Ἀβραὰμ οὖσαν [thugatera Abraam ousan] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine uz genitiv pripadnosti i particip prezenta glagola biti, koji ima uzročni smisao: budući da je ona kći Abrahamova. Značenje: Nasuprot volu i magarcu iz prethodnog stiha, ova žena nosi dostojanstvo pripadnice izabranog Božjeg naroda i baštinice saveza, pa ima neusporedivo veće pravo na oslobođenje u dan Gospodnji.
2. sveza taj Sotona Izvornik: ἔδησεν ὁ σατανᾶς [edēsen ho satanas] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice jednine, gleda na cijelo razdoblje njezine bolesti kao na jedan neprijateljski čin vezivanja. Značenje: Isus otkriva duhovnu pozadinu njezine patnje: dok se životinja veže za jasle radi njezina dobra, ovu je ženu okovao Božji protivnik da joj oduzme slobodu i dostojanstvo.
3. evo deset i osam godina Izvornik: ἰδοὺ δέκα καὶ ὀκτὼ ἔτη [idou deka kai oktō etē] Gramatika: Pokazna čestica usmjerava pažnju na akuzativ trajanja vremena, naglašavajući težinu i duljinu razdoblja. Značenje: Životinja ne može čekati ni jedan jedini dan bez vode, a od ove se žene traži da nakon osamnaest godina patnje čeka još jedan dan. Kontrast vremena otkriva potpunu bešćutnost licemjera.
4. ne trebaše li biti-odvezana Izvornik: οὐκ ἔδει λυθῆναι [ouk edei luthēnai] Gramatika: Bezlični glagol u imperfektu s niječnom česticom u pitanju koje traži potvrdan odgovor, praćen infinitivom aorista pasivnog. Značenje: Isus izravno preuzima predstojnikovu riječ treba iz 14. stiha i preokreće je: prava božanska nužnost subote nije suzdržavanje od dobra, nego oslobađanje zarobljenih iz Sotoninih okova.
5. od te sveze ove Izvornik: ἀπὸ τοῦ δεσμοῦ τούτου [apo tou desmou toutou] Gramatika: Prijedlog s genitivom odvajanja uz određeni član i pokaznu zamjenicu koja snažno upućuje na netom spomenuto stanje. Značenje: Subota je u biblijskoj teologiji spomen na izlazak iz egipatskog ropstva, stoga ne postoji prikladniji dan za kidanje Sotoninih okova i uvođenje čovjeka u prave Božje počinke. Imena: - Abraham [Ἀβραὰμ (heb. אַבְרָהָם) / Abraam] (osoba) Znači: otac mnoštva Tvorba: Grčka transliteracija hebrejskog imena Abraham, složenog od imenice av (otac) i korijena koji upućuje na veliko mnoštvo (prema hamon - mnoštvo naroda). Tekst objašnjava: Otac mnogih naroda (usp. Post 17,5). Promjena imena: Izvorno ime Abram (heb. Avram - uzvišeni otac) Bog mijenja u Abraham prilikom sklapanja saveza kao jamstvo da će postati ocem mnoštva naroda.
- Sotona [σατανᾶς (heb. שָׂטָן / aram. סָטָנָא) / satanas] (osoba) Znači: protivnik, tužitelj Tvorba: Grčki oblik nastao iz aramejskog satana i hebrejskog satan, od glagolskog korijena koji znači protiviti se, vrebati iz zasjede ili optuživati.
Ovaj stih (Luka 13,16) predstavlja jedno od najsnažnijih Isusovih učenja o istinskoj svrsi subote i Božjoj volji za čovjeka. Dok su tadašnji vjerski vođe subotu promatrali isključivo kroz prizmu rigidnih zakona i zabrana, Isus otkriva da je subota dan slavlja, božanskog oslobođenja i obnove. Upotrebom teološkog koncepta 'božanske nužnosti' (ἔδει), Isus demonstrira da milosrđe prema čovjeku koji pati ima apsolutni prioritet i da se izbavljenje iz duhovnog i fizičkog ropstva ne smije odgađati radi ljudskih tradicija.
Kontrastirajući sotonsko ropstvo (svezanost) i božansku slobodu (odrješenje), Isus ujedno afirmira dostojanstvo bolesne žene nazivajući je 'kćeri Abrahamovom'. Njezino izlječenje prestaje biti samo obično čudo te postaje snažan teološki proglas dolaska Božjeg Kraljevstva. U tom Kraljevstvu lome se okovi zla, a oni koji su bili slomljeni, odbačeni i marginalizirani vraćaju se u puninu života, zajedništva s Bogom i dostojanstva koje im po savezu pripada.