I položi na nju ruke, i smjesta se uspravi te slavljaše Boga.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
I položi na nju ruke, i smjesta se uspravi te slavljaše Boga.
A nadglednik sinagoge, negodujući što je Isus subotom izliječio, odgovori i govoraše mnoštvu: "Šest je dana u kojima treba raditi! U njima dakle dolazite i liječite se, a ne u dan subotnji!"
Odgovori mu pak Gospodin i reče: "Licemjeri, ne odvezuje li svaki od vas subotom vola svojega ili magarca od jasala te ga odvede i napaja?
A ovu, koja je kći Abrahamova, koju sveza sotona evo osamnaest godina, ne trebaše li odriješiti od ove sveze u dan subotnji?"
I dok On to govoraše, posramljivahu se svi koji Mu se protivljahu, i sve se mnoštvo radovaše nad svim slavnim djelima što su po Njemu bivala.
Odgovori mu pak Gospodin i reče: "Licemjeri, ne odvezuje li svaki od vas subotom vola svojega ili magarca od jasala te ga odvede i napaja?
A Gospod mu odgovori i reče: licemjere! svaki od vas u subotu ne odrešuje li svojega vola ili magarca od jasala, i ne vodi da napoji?
Ἀπεκρίθη δὲ αὐτῷ ὁ κύριος καὶ εἶπεν· ὑποκριταί, ἕκαστος ὑμῶν τῷ σαββάτῳ οὐ λύει τὸν βοῦν αὐτοῦ ἢ τὸν ὄνον ἀπὸ τῆς φάτνης, καὶ ἀπαγαγὼν ποτίζει;
Apekrithē de autō ho kurios kai eipen hupokritai hekastos humōn tō sabbatō ou luei ton boun autou ē ton onon apo tēs phatnēs kai apagagōn potizei
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Odgovori pak njemu taj Gospodin i reče: Licemjeri, svaki vas toj suboti ne odvezuje li toga vola svojega ili toga magarca od tih jasala, i odvevši napaja?"
1. taj Gospodin Izvornik: ὁ κύριος [ho kurios] Gramatika: Imenica u nominativu jednine muškog roda s određenim članom, čime pripovjedač izravno označava Isusov božanski autoritet. Značenje: Luka ovdje prelazi s imena Isus na naslov Gospodin, čime podsjeća čitatelja da onaj tko odgovara predstojniku sinagoge jest sami Gospodar subote i Zakona.
2. Licemjeri Izvornik: ὑποκριταί [hupokritai] Gramatika: Imenica u vokativu množine muškog roda; premda odgovara pojedincu, Isus se obraća množinom čitavom krugu istomišljenika. Značenje: Riječ izvorno označava kazališnog glumca koji govori ispod maske. Množina pokazuje da predstojnik sinagoge nije usamljen slučaj, nego predstavnik cijelog religioznog sustava koji maskom pobožnosti skriva manjak ljubavi.
3. ne odvezuje li Izvornik: οὐ λύει [ou luei] Gramatika: Upitna konstrukcija s niječnom česticom i glagolom u prezentu aktivnom, 3. lice jednine, u grčkom jeziku nužno zahtijeva potvrdan odgovor. Značenje: Glagol odvezati ključna je riječ cijelog Isusovog argumenta. Čak i rabinska predaja dopušta u subotu odvezati životinju radi njezine osnovne potrebe, što svi bez iznimke čine.
4. odvevši napaja Izvornik: ἀπαγαγὼν ποτίζει [apagagōn potizei] Gramatika: Particip aorista aktivnog izriče radnju koja prethodi glavnom glagolu u prezentu indikativa: najprije odvede, a potom napoji. Značenje: Isus slikovito opisuje cijeli proces brige oko stoke koji zahtijeva znatan fizički trud, čime raskrinkava nedosljednost onih koji životinji priznaju pravo na skrb u subotu, a čovjeku ga uskraćuju.
Ovaj stih snažno razotkriva licemjerje vjerskih vođa u Isusovo vrijeme. Isus koristi poznati rabinski argument 'od manjeg prema većem' (qal vachomer): ako je dopušteno, razumno i zakonito subotom uložiti trud kako bi se pomoglo vlastitoj životinji (odvezati je, odvesti i napojiti), koliko je tek potrebnije i pravednije subotom osloboditi bolesno ljudsko biće od dugogodišnje patnje.
Glavna poruka je da suština Božjeg zakona, uključujući i stroge propise o suboti, nije slijepo robovanje pravilima koja isključuju suosjećanje, već obnova, oslobođenje i aktivna briga za bližnjega. Pravi smisao Božjeg odmora (šabata) ostvaruje se upravo kroz djela ljubavi, milosrđa i oslobađanja od zla.