A on odgovori i reče mu: 'Gospodaru, ostavi je još ovu godinu dok ne okopam oko nje i ne bacim gnoj,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A on odgovori i reče mu: 'Gospodaru, ostavi je još ovu godinu dok ne okopam oko nje i ne bacim gnoj,
pa ako donese ploda ubuduće... A ako pak ne, posjeći ćeš je.'"
A poučavaše u jednoj od sinagoga subotom.
I gle, žena koja imaše duha nemoći osamnaest godina, te bijaše zgrbljena i ne mogaše se nipošto uspraviti.
Vidjevši je pak, Isus je dozva i reče joj: "Ženo, odriješena si od nemoći svoje!"
A poučavaše u jednoj od sinagoga subotom.
A kad učaše u jednoj zbornici u subotu,
Ἦν δὲ διδάσκων ἐν μιᾷ τῶν συναγωγῶν ἐν τοῖς σάββασιν.
Ēn de didaskōn en mia tōn sunagōgōn en tois sabbasin
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Bijaše pak poučavajući u jednoj od sinagoga u subotama."
1. Bijaše pak poučavajući Izvornik: Ἦν δὲ διδάσκων [Ēn de didaskōn] Gramatika: Perifrastični imperfekt sastavljen od glagola 'biti' u imperfektu (3. lice jednine) i participa prezenta aktivnog u nominativu jednine muškog roda, uz česticu prijelaza; snažno ističe trajanje radnje u prošlosti. Značenje: Ova konstrukcija oslikava Isusovo redovito i ustrajno djelovanje: naviještanje Božje riječi trajni je okvir unutar kojega se zatim događa čudo ozdravljenja.
2. u jednoj od sinagoga Izvornik: ἐν μιᾷ τῶν συναγωγῶν [en mia tōn sunagōgōn] Gramatika: Prijedlog s glavnim brojem u dativu jednine ženskog roda (koji ovdje ima ulogu neodređenog člana) i partitivnim genitivom množine ženskog roda s određenim članom. Značenje: Luka ne navodi ime mjesta jer fokus nije na zemljopisnoj točki, nego na sinagogi kao prostoru okupljanja zajednice gdje će se očitovati sukob između živog oslobođenja i krutog tumačenja Zakona.
3. u subotama Izvornik: ἐν τοῖς σάββασιν [en tois sabbasin] Gramatika: Prijedlog s dativom množine srednjeg roda i određenim članom; množinski oblik u grčkom se često koristi za označavanje pojedinog subotnjeg dana ili subotnjeg bogoslužnog vremena. Značenje: Subota kao dan počinka i spomena na Božje stvaranje i oslobođenje postaje teološki ključno vrijeme u kojem Isus pokazuje pravu svrhu Zakona — oslobođenje čovjeka.
Ovaj stih (Luka 13:10) služi kao uvodna pozornica za jedan od značajnih događaja u Isusovoj službi. Korištenjem trajnog glagolskog vremena (perifrastične konstrukcije), naglašava se da Isusovo poučavanje nije bilo usputno, već Njegova redovita i duboko ukorijenjena misija. On ulazi u srce židovskog vjerskog života – sinagogu – kako bi narodu navijestio Božje Kraljevstvo.
Isticanje subote kao vremena radnje ključno je za razumijevanje teološke poruke stiha. Subota (šabat) trebala je biti dan Božjeg mira, no pod strogim ljudskim tradicijama postala je dan pravila. Isusovo prisustvo i naknadno djelovanje na ovaj sveti dan pokazuje Njegov suvereni autoritet, najavljujući da On ne dokida Zakon, već ga ispunjava donoseći istinsko oslobođenje onima koji su zarobljeni i potrebiti.