pa ako donese ploda ubuduće... A ako pak ne, posjeći ćeš je.'"
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
pa ako donese ploda ubuduće... A ako pak ne, posjeći ćeš je.'"
A poučavaše u jednoj od sinagoga subotom.
I gle, žena koja imaše duha nemoći osamnaest godina, te bijaše zgrbljena i ne mogaše se nipošto uspraviti.
Vidjevši je pak, Isus je dozva i reče joj: "Ženo, odriješena si od nemoći svoje!"
I položi na nju ruke, i smjesta se uspravi te slavljaše Boga.
I gle, žena koja imaše duha nemoći osamnaest godina, te bijaše zgrbljena i ne mogaše se nipošto uspraviti.
I gle, bješe ondje žena bolesna od duha osamnaest godina, i bješe zgrčena, i ne mogaše se ispraviti.
καὶ ἰδοὺ γυνὴ ἦν πνεῦμα ἔχουσα ἀσθενείας ἔτη δεκαοκτὼ καὶ ἦν συγκύπτουσα καὶ μὴ δυναμένη ἀνακύψαι εἰς τὸ παντελές.
kai idou gunē ēn pneuma echousa astheneias etē dekaoktō kai ēn sugkuptousa kai mē dunamenē anakupsai eis to panteles
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"I gle, žena duha imajući nemoći godina osamnaest i bijaše svijajući se i ne mogući uspraviti se u ono potpuno."
1. I gle Izvornik: καὶ ἰδοὺ [kai idou] Gramatika: Veznik praćen pokaznom česticom (izvorno imperativ aorista glagola 'vidjeti') koja naglo usmjerava čitateljevu pozornost na novu pojavu u pripovijedanju. Značenje: Tipičan biblijski izričaj kojim evanđelist unosi živost i poziva čitatelja da usred uobičajenog subotnjeg poučavanja uoči osobu u dubokoj nevolji.
2. duha imajući nemoći Izvornik: πνεῦμα ἔχουσα ἀσθενείας [pneuma echousa astheneias] Gramatika: Particip prezenta aktivnog u nominativu jednine ženskog roda (označava trajno stanje) s objektom u akuzativu jednine srednjeg roda i genitivom jednine ženskog roda koji opisuje svojstvo ili učinak tog duha. Značenje: Genitiv kakvoće pokazuje da ženina tjelesna slabost nije samo obična bolest, nego stanje prouzročeno duhovnim svezama, što će Isus u nastavku izričito povezati s djelovanjem Sotone.
3. godina osamnaest Izvornik: ἔτη δεκαοκτὼ [etē dekaoktō] Gramatika: Imenica u akuzativu množine srednjeg roda uz nepromjenjivi broj; akuzativ ovdje izražava vremensko trajanje bez prijedloga. Značenje: Navođenje dugog razdoblja od osamnaest godina ističe težinu i kroničnost njezine patnje, čime čudo trenutnog ozdravljenja još snažnije dolazi do izražaja.
4. bijaše svijajući se Izvornik: ἦν συγκύπτουσα [ēn sugkuptousa] Gramatika: Perifrastični imperfekt (glagol 'biti' u imperfektu i particip prezenta aktivnog u nominativu jednine ženskog roda); složenica s prijedlogom 'skupa' opisuje trajno stanje potpune pognutosti prema naprijed. Značenje: Trajni vid ove konstrukcije zorno predočava neprekidnu fizičku i egzistencijalnu prignutost žene čiji je pogled godinama bio prikovan uz zemlju.
5. ne mogući uspraviti se Izvornik: μὴ δυναμένη ἀνακύψαι [mē dunamenē anakupsai] Gramatika: Particip prezenta mediopasivnog (deponentni glagol) uz niječnu česticu i infinitiv aorista aktivnog; dok particip opisuje trajnu nemoć, aoristni infinitiv označava sam čin podizanja. Značenje: Glagol 'uspraviti se' (doslovno 'podići glavu gore') u Lukinu evanđelju nosi i snažnu simboliku nade i otkupljenja koje čovjek ne može postići vlastitim snagama.
6. u ono potpuno Izvornik: εἰς τὸ παντελές [eis to panteles] Gramatika: Prijedložni izraz s određenim članom i pridjevom u akuzativu jednine srednjeg roda koji služi kao priložna oznaka mjere; uz negaciju znači 'nimalo' ili 'nikako do kraja'. Značenje: Naglašava apsolutnu narav njezine bespomoćnosti — ona je posve lišena sposobnosti da se sama oslobodi ili podigne.
Ovaj redak iz Evanđelja po Luki (13,11) nadilazi puki medicinski opis kronične bolesti; on oslikava snažnu teološku metaforu o palom i zarobljenom čovječanstvu. Žena koja osamnaest godina nosi 'duh nemoći' fizički demonstrira težinu zla i grijeha koji čovjeka pritišću prema zemlji, ograničavajući njegov pogled i ne dopuštajući mu da slobodno stoji pred Bogom.
Njena ekstremna i potpuna bespomoćnost naglašava centralnu biblijsku poruku: čovjek se ne može sam osloboditi svojih najdubljih tereta. Stih služi kao savršen uvod u Kristovo spasenjsko djelovanje. Njegov nadolazeći zahvat bit će ne samo tjelesno ozdravljenje, već čin istinskog otkupljenja i oslobođenja koje vraća dostojanstvo, lomi dugogodišnje okove i podiže čovjeka iz prašine.