Nego i vlasi na glavi vašoj sve su izbrojene. Ne bojte se; vredniji ste od mnogih vrabaca.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Nego i vlasi na glavi vašoj sve su izbrojene. Ne bojte se; vredniji ste od mnogih vrabaca.
Kažem vam pak: tko god prizna Mene pred ljudima, i Sin Čovječji priznat će njega pred anđelima Božjim;
a tko zataji Mene pred ljudima, bit će posve zatajen pred anđelima Božjim.
I tko god rekne riječ na Sina Čovječjega, oprostit će mu se; ali onomu koji pohuli na Duha Svetoga neće se oprostiti.
A kada vas budu privodili u sinagoge i pred poglavarstva i vlasti, ne brinite se tjeskobno kako ćete se ili čime obraniti ili što ćete reći;
a tko zataji Mene pred ljudima, bit će posve zatajen pred anđelima Božjim.
A koji se odreče mene pred ljudima njega će se odreći pred anđelima Božijim.
ὁ δὲ ἀρνησάμενός με ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων ἀπαρνηθήσεται ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων τοῦ θεοῦ.
ho de arnēsamenos me enōpion tōn anthrōpōn aparnēthēsetai enōpion tōn angelōn tou theou
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Onaj a zanijekavši mene pred ljudima bit će posve zanijekan pred anđelima Božjim."
1. Onaj a zanijekavši Izvornik: ὁ δὲ ἀρνησάμενός [ho de arnēsamenos] Gramatika: Određeni član u nominativu jednine muškog roda sa suprotnom česticom i participom aorista u mediju. Član poimeničuje particip ('onaj koji zaniječe'), dok medijalni aorist označava promišljen, osoban i odlučan čin odricanja. Značenje: U opreci prema prethodnom stihu (gdje se priznaje Isusa), ovdje se opisuje svjesna odluka čovjeka da pod pritiskom okoline odbaci ili prešuti svoju pripadnost Kristu.
2. pred ljudima Izvornik: ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων [enōpion tōn anthrōpōn] Gramatika: Prijedlog s genitivom množine i određenim članom. Izraz doslovno znači 'u licu' ili 'pred očima' ljudi, naglašavajući javni, vidljivi prostor poput suda ili društvene zajednice. Značenje: Ljudski sud predstavlja privremenu pozornicu na kojoj se vjernik suočava sa strahom od osude, izrugivanja ili progona.
3. bit će posve zanijekan Izvornik: ἀπαρνηθήσεται [aparnēthēsetai] Gramatika: Glagol u futuru pasiva, 3. lice jednine, pojačan prijedložnim prefiksom koji označava potpunost i konačnost radnje. Pasiv je ovdje tzv. božanski pasiv, gdje je neizrečeni vršitelj radnje sam Bog, odnosno Sin Čovječji na konačnom sudu. Značenje: Korištenje složenog, snažnijeg glagola u drugom dijelu rečenice ističe da će odgovor nebeskog suda biti konačan i neopoziv raskid zajedništva s onim tko je ustrajao u nijekanju.
4. pred anđelima Božjim Izvornik: ἐνώπιον τῶν ἀγγέλων τοῦ θεοῦ [enōpion tōn angelōn tou theou] Gramatika: Prijedložni izraz s genitivom množine na koji se nadovezuje posvojni genitiv jednine ('Božjim'). Određeni članovi specificiraju nebeski zbor kao službenu porotu i svjedoke u Božjoj prisutnosti. Značenje: Nasuprot prolaznom sudu ljudi stoji vječno nebesko sudište, gdje anđeli sudjeluju kao svjedoci konačne istine o svačijem zemaljskom opredjeljenju.
Ovaj stih iz Evanđelja po Luki (12:9) postavlja neumoljiv zakon duhovnog reciprociteta: stav koji čovjek zauzme prema Isusu Kristu u ovom privremenom, zemaljskom životu izravno i neopozivo određuje njegov status u vječnosti. Zatajenje Isusa radi straha od ljudi ili želje za svjetovnim prihvaćanjem nosi tragičnu posljedicu trajnog gubitka Njegovog zagovorništva na posljednjem sudu.
Teološka srž poruke počiva na oštrom kontrastu između dvaju sudova - onog ljudskog i božanskog. Isus ozbiljno opominje svoje sljedbenike da mjerilo njihove sigurnosti ne smiju biti ljudi ni ovaj svijet, jer će se konačna stvarnost otkriti na kraju vremena pred Bogom i Njegovim anđelima, gdje jedino vjernost Kristu osigurava spasenje.