Pokazat ću vam pak koga da se bojite: bojte se Onoga koji, nakon što ubije, ima Vlast baciti u pakao. Da, kažem vam, Njega se bojte!
Ne prodaje li se pet vrapčića za dva asara? I nijedan od njih nije zaboravljen pred Bogom.
Nego i vlasi na glavi vašoj sve su izbrojene. Ne bojte se; vredniji ste od mnogih vrabaca.
Kažem vam pak: tko god prizna Mene pred ljudima, i Sin Čovječji priznat će njega pred anđelima Božjim;
a tko zataji Mene pred ljudima, bit će posve zatajen pred anđelima Božjim.
Nego i vlasi na glavi vašoj sve su izbrojene. Ne bojte se; vredniji ste od mnogih vrabaca.
A u vas je i kosa na glavi izbrojena. Ne bojte se dakle; vi ste bolji od mnogo vrabaca.
ἀλλὰ καὶ αἱ τρίχες τῆς κεφαλῆς ὑμῶν πᾶσαι ἠρίθμηνται. μὴ οὖν φοβεῖσθε· πολλῶν στρουθίων διαφέρετε.¶
alla kai hai triches tēs kephalēs humōn pasai ērithmēntai mē oun phobeisthe pollōn strouthiōn diapherete
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Nego i te vlasi te glave vas sve izbrojene su. Ne bojte se; od mnogih vrabaca razlikujete se."
1. Nego i Izvornik: ἀλλὰ καὶ [alla kai] Gramatika: Spoj snažnog suprotnog veznika (ἀλλά) i uzlazne čestice (καί) tvori stupnjevit prijelaz u značenju 'štoviše, čak i'. Time se misao iz prethodnog stiha o Božjoj brizi za vrapce ne samo nastavlja, nego se oštro uzdiže na još višu i osobniju razinu. Značenje: Ovaj izraz uvodi argument od manjeg prema većem (a minori ad maius): ako Bog ne zaboravlja ni bezvrijedne vrapce, njegova pažnja prema učenicima ide do nezamislivih pojedinosti.
2. te vlasi te glave vas sve Izvornik: αἱ τρίχες τῆς κεφαλῆς ὑμῶν πᾶσαι [hai triches tēs kephalēs humōn pasai] Gramatika: Imenica 'vlasi' (τρίχες) u nominativu množine ženskog roda praćena je imenicom 'glava' u genitivu jednine (τῆς κεφαλῆς) i osobnom zamjenicom 'vas' u genitivu množine (ὑμῶν). Pridjev 'sve' (πᾶσαι) smješten je na sam kraj imenskog skupa, neposredno ispred glagola, čime dobiva posebnu rečenicu težinu i naglasak ('baš sve, do posljednje'). Značenje: Kosa na glavi u biblijskoj je misli slika nečega nebrojivog, sitnog i prolaznog čime čovjek ne može upravljati. Tvrdnja da je baš svaka vlas obuhvaćena Božjim znanjem izražava potpunu Božju suverenost i najintimniju skrb za cjelokupni život vjernika.
3. izbrojene su Izvornik: ἠρίθμηνται [ērithmēntai] Gramatika: Glagol u perfektu, pasiv, indikativ, 3. lice množine. Grčki perfekt označava radnju koja je u prošlosti dovršena, ali njezino stanje i učinak trajno vrijede u sadašnjosti ('jednom su prebrojene i ostaju na broju'). Pasiv ovdje djeluje kao tzv. božanski pasiv (passivum divinum), gdje je neizrečeni vršitelj radnje sam Bog. Značenje: Za razliku od Matejeva evanđelja gdje se koristi particip, Luka upotrebljava puni glagol u perfektu, naglašavajući da Božje poznavanje čovjeka nije tek trenutni čin, nego trajno, nepromjenjivo stanje u kojem nijedna pojedinost ljudskog života ne može promaknuti Stvoritelju.
4. Ne bojte se Izvornik: μὴ φοβεῖσθε [mē phobeisthe] Gramatika: Niječna čestica μή uz glagol u prezentu, medij/pasiv, imperativ, 2. lice množine. Zabrana u prezentu u grčkom jeziku ne odnosi se na pojedinačni budući trenutak, nego nalaže prekid radnje koja već traje ili odbacivanje trajnog stanja ('prestanite se bojati', 'nemojte živjeti u strahu'). Značenje: U kontekstu prijetnji progonstvom i mučeništvom, Isus ne nudi bijeg od nevolje, nego unutarnje oslobođenje od tjeskobe koje proizlazi iz svijesti o Očevoj neprekidnoj prisutnosti.
5. od mnogih vrabaca Izvornik: πολλῶν στρουθίων [pollōn strouthiōn] Gramatika: Pridjev i imenica u genitivu množine srednjeg roda, pri čemu je στρουθίον umanjenica od στρουθός ('ptičica, vrabac'). Genitiv ovdje ima komparativnu funkciju (genitiv usporedbe) jer ga zahtijeva glagol διαφέρω koji u sebi nosi značenje nadmašivanja. Značenje: Vrapci su bili najjeftinija hrana siromaha na tržnici (u prethodnom stihu pet ih se prodaje za dva novčića), pa umanjenica dodatno naglašava njihovu neznatnost u ljudskim očima nasuprot neprocjenjivoj vrijednosti čovjeka.
6. razlikujete se Izvornik: διαφέρετε [diapherete] Gramatika: Glagol u prezentu, aktiv, indikativ, 2. lice množine, složen od prijedloga διά ('kroz, između') i glagola φέρω ('nositi'). Iz izvornog značenja 'raznositi na razne strane' razvilo se značenje 'razlikovati se', a uz genitiv usporedbe 'odskakati, nadmašivati, vrijediti više'. Prezent izražava trajnu, neupitnu istinu. Značenje: Ljudska vrijednost pred Bogom nije tek količinski veća od vrijednosti stvorenog svijeta, nego je po samoj svojoj naravi drukčija: učenici nisu puki dio prirode, nego ljubljena djeca kojima Otac jamči vječno zajedništvo.
Ovaj biblijski stih izgovara iznimno snažnu poruku o Božjem savršenom sveznanju (omniscijenciji) i Njegovoj neizmjernoj, intimnoj i providnosnoj brizi za čovjeka. Kroz sliku prebrojanih vlasi na glavi, Isus slikovito poručuje da Bogu nije skriven nijedan, pa ni najbeznačajniji detalj našeg života.
Usporedbom s vrapcima, koji su u to vrijeme imali vrlo malu komercijalnu vrijednost, Isus izvodi argumentaciju od manjeg prema većem (a fortiori): ako se Bog brine za stvorenja tako male vrijednosti, koliko će se više brinuti za čovjeka. Stoga je glavni praktični cilj ovog stiha oslobođenje vjernika od svakog egzistencijalnog straha i tjeskobe, pružajući im najčvršći mogući temelj za duboko pouzdanje u stalnu i sigurnu Božju prisutnost.