Luka 12,6 — Evanđelje po Luki

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Zar ne pet vrapčića prodaju se asara dvaju? I jedan od njih ne jest zaboravljen pred (onim) Bogom;"

1. Zar ne Izvornik: οὐχὶ [ouchi] Gramatika: Pojačana upitno-nijekana čestica koja u grčkom jeziku uvodi retoričko pitanje na koje se sa sigurnošću očekuje potvrdan odgovor ('Da, tako je'). Značenje: Isus apelira na općepoznatu stvarnost iz svakodnevnog života i trgovine kako bi na neupitnoj životnoj činjenici izgradio duboku duhovnu pouku o Božjoj providnosti.

2. vrapčića Izvornik: στρουθία [strouthia] Gramatika: Imenica srednjeg roda u nominativu množine; oblik umanjenice (deminutiva) od riječi za vrapca ili općenito sitnu pticu pjevicu. Značenje: Vrapčići su na tržnicama služili kao najjeftinija hrana za najsiromašnije slojeve društva. Umanjenica dodatno naglašava njihovu neznatnost i malenost u ljudskim očima.

3. prodaju se asara dvaju Izvornik: πωλοῦνται ἀσσαρίων δύο [pōlountai assariōn duo] Gramatika: Glagol je u prezentu pasiva, 3. lice množine, čime se izriče uobičajena, redovita radnja. Imenica 'asar' i broj 'dva' stoje u genitivu množine koji ovdje ima funkciju genitiva cijene (genitivus pretii) te označava protuvrijednost za koju se nešto kupuje. Značenje: Asar je bio sitni rimski bakreni novčić (šesnaestina denara, odnosno dnevnice). U Matejevom evanđelju (10,29) dva se vrapčića prodaju za jedan asar, a ovdje se za dva asara dobiva pet vrapčića — peti je dodan besplatno kao bezvrijedan višak u kupovini.

4. I jedan od njih ne Izvornik: καὶ ἓν ἐξ αὐτῶν οὐκ [kai hen ex autōn ouk] Gramatika: Veznik 'καὶ' (i) ovdje ima suprotno (adverzativno) značenje ('a ipak', 'pa ipak'). Spoj broja 'jedan' (u srednjem rodu, prema imenici vrapčić) i niječne čestice 'ne' tvori snažan semitski idiom za potpunu negaciju ('nijedan jedini'). Značenje: Ova konstrukcija izravno cilja na onog petog, 'besplatnog' vrapčića koji na tržnici nema baš nikakvu novčanu vrijednost: ni taj jedan jedini, ljudima posve nevažan stvor, nije isključen iz Božje pažnje.

5. jest zaboravljen Izvornik: ἔστιν ἐπιλελησμένον [estin epilelēsmenon] Gramatika: Perifrastični perfekt pasiva sastavljen od prezenta glagola 'biti' i participa perfekta pasivnog u nominativu jednine srednjeg roda. Perfekt u grčkome označava trajno stanje nastalo u prošlosti, a u kombinaciji s glagolom 'biti' još snažnije ističe postojanost tog stanja. Značenje: Glagol doslovno znači 'previdjeti', 'zanemariti' ili 'izgubiti iz uma'. Trajno stanje koje izriče ovaj oblik jamči da nijedno stvorenje nikada ne dospijeva u stanje zaboravljenosti ili Božje nebrige.

6. pred (onim) Bogom Izvornik: ἐνώπιον τοῦ θεοῦ [enōpion tou theou] Gramatika: Prijedlog 'ἐνώπιον' (doslovno 'u očima', 'pred licem') stoji s genitivom jednine muškog roda. Određeni član 'τοῦ' uz imenicu 'Bog' ističe konkretnog, jedinog pravog Boga. Značenje: Ovaj biblijski izričaj (hebraizam) opisuje da se sve odvija izravno pred Božjim pogledom. Ono što je na ljudskoj tržnici neprimjetno i bezvrijedno, u Božjoj je prisutnosti trajno vidljivo i dragocjeno.

Ovaj stih kroz snažan kontrast suprotstavlja ljudsku trgovačku logiku i Božju sveznajuću providnost. Na ljudskom tržištu vrapci su toliko jeftini da se peti dodaje kao besplatni višak bez ikakve vrijednosti. Međutim, Isus naglašava da čak ni taj peti, 'bezvrijedni' vrabac nikada ne izlazi iz Božjeg vidokruga, niti je prepušten trajnom zaboravu, na što ukazuje upotreba grčkog perfekta pasivnog.

Teološka poruka je duboko ohrabrujuća: ako Bog s tolikom pažnjom i trajnošću pamti najneznatnije ptice, Njegova briga i providnost prema ljudima (koji su stvoreni na Njegovu sliku i neusporedivo vrjedniji) je apsolutna. Stih nas poziva da u potpunosti odbacimo strah i tjeskobu pred životnim nevoljama, stavljajući bezuvjetno povjerenje u Boga kojem nijedan detalj našeg života ne može promaknuti.