Luka 12,8 — Evanđelje po Luki

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Kažem pak vama: svaki koji god prizna u meni pred ljudima, i Sin čovjeka priznat će u njemu pred anđelima Boga."

1. Kažem pak vama Izvornik: Λέγω δὲ ὑμῖν [Legō de humin] Gramatika: Glagol je u prezentu aktiva indikativa, 1. lice jednine, čime govornik izravno i autoritativno obraća pažnju slušateljima (u dativu množine). Čestica δὲ (de) ovdje povezuje misao s prethodnim ohrabrenjem da se ne boje, uvodeći svečanu i presudnu tvrdnju. Značenje: Svečana uvodna formula kojom Isus ističe važnost i obvezujuću snagu onoga što slijedi. Nakon utjehe o Božjoj providnosti, ovdje prelazi na odgovornost učenika u trenucima javnog svjedočenja i progonstva.

2. svaki koji god prizna Izvornik: πᾶς ὃς ἂν ὁμολογήσῃ [pas hos an homologēsē] Gramatika: Imenski izraz u nominativu jednine muškog roda ('svaki koji') praćen česticom ἄν (an) i glagolom u konjunktivu aorista aktiva, 3. lice jednine. Ova konstrukcija tvori opću odnosnu rečenicu koja označava bilo koju osobu u bilo kojoj budućoj situaciji kada se od nje zatraži konkretan, odlučujući čin. Značenje: Glagol ὁμολογέω (homologeō) doslovno znači 'govoriti isto' ili 'slagati se', a u pravnom i vjerskom kontekstu označava javno priznavanje, ispovijedanje vjere i svjedočenje pred sudom. Odluka o priznavanju Krista otvorena je svakom čovjeku bez iznimke.

3. u meni Izvornik: ἐν ἐμοὶ [en emoi] Gramatika: Prijedlog ἐν (en) s osobnom zamjenicom u dativu jednine. Umjesto uobičajenog grčkog izravnog objekta u akuzativu ('priznati nekoga'), ovdje je upotrijebljena konstrukcija koja odražava aramejski idiom (b-). Značenje: Semitski izričaj 'priznati u nekome' nadilazi puko izgovaranje imena i označava javno očitovanje osobne povezanosti, povjerenja i zajedništva s Isusom. Učenik svojim svjedočenjem pokazuje da stoji u zajedništvu s Kristom.

4. pred ljudima Izvornik: ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων [emprosthen tōn anthrōpōn] Gramatika: Prijedlog s genitivom množine imenice s određenim članom. Član uz imenicu 'ljudi' upućuje na opću ljudsku javnost ili konkretne zemaljske sudišta. Značenje: Označava zemaljsko, vidljivo područje svjedočenja, osobito u kontekstu neprijateljskih sudova i vlasti koji traže odricanje od vjere. Vjernost u javnosti, unatoč strahu od ljudskog suda, potvrđuje istinitost unutarnjeg opredjeljenja.

5. i Sin čovjeka Izvornik: καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου [kai ho huios tou anthrōpou] Gramatika: Veznik καί (kai) ovdje ima priložno značenje ('i', 'također'), uvodeći uzvratnu radnju u glavnoj rečenici. Obje imenice imaju određeni član (nominativ i genitiv jednine), što izraz čini određenim mesijanskim naslovom. Značenje: Upućuje na eshatološki lik iz Knjige proroka Daniela (Dn 7,13-14) kojemu je predana vječna vlast i sud. Isus govori o sebi u trećem licu kako bi naglasio svoju ulogu nebeskog suca i zastupnika u konačnom Božjem kraljevstvu.

6. priznat će u njemu Izvornik: ὁμολογήσει ἐν αὐτῷ [homologēsei en autō] Gramatika: Glagol u futuru aktiva indikativa, 3. lice jednine, praćen prijedlogom ἐν (en) i zamjenicom u dativu jednine. Futur izražava sigurnost budućeg događaja na konačnom sudu, pri čemu se ponavlja ista aramejska konstrukcija ('priznati u nekome'). Značenje: Izražava načelo eshatološke uzajamnosti: zemaljsko svjedočenje učenika dobiva svoj vječni odjek u Kristovu svjedočenju na nebu. Sin Čovječji javno će potvrditi da taj čovjek pripada Njemu.

7. pred anđelima Boga Izvornik: ἔμπροσθεν τῶν ἀγγέλων τοῦ θεοῦ [emprosthen tōn angelōn tou theou] Gramatika: Prijedložni izraz s genitivom množine ('anđela') i genitivom jednine ('Boga'), oba s određenim članovima. Genitiv 'Boga' izražava pripadnost i podrijetlo nebeske pratnje. Značenje: Slika nebeskog prijestolja i konačnog sudišta gdje anđeli čine svečani zbor svjedoka. Nasuprot prolaznom sudištu 'pred ljudima', priznanje pred nebeskim dvorom donosi vječno opravdanje i zajedništvo s Bogom.

Ovaj stih (Luka 12,8) snažno naglašava nužnost i važnost javnog ispovijedanja vjere u Isusa Krista. Isus postavlja izravnu korelaciju između našeg hrabrog svjedočanstva na zemlji i našeg konačnog statusa na nebeskom sudu, ističući da autentična vjera ne može ostati isključivo privatna i skrivena stvar.

Teološki vrhunac stiha nalazi se u specifičnim frazama 'u meni' i 'u njemu', koje ukazuju na to da pravo priznanje nije puka verbalna izjava, već proizlazi iz dubokog, egzistencijalnog zajedništva s Kristom. Onaj tko svoj život ugradi u Krista i ne srami ga se pred svijetom, imat će samog Sina Čovječjega kao svog osobnog jamca i branitelja pred Bogom.