Govoraše pak i mnoštvu: "Kada ugledate oblak gdje se diže na zapadu, odmah kažete: 'Pljusak dolazi', i biva tako.
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Govoraše pak i mnoštvu: "Kada ugledate oblak gdje se diže na zapadu, odmah kažete: 'Pljusak dolazi', i biva tako.
I kada puše južnjak, kažete da će biti žega, i biva.
Licemjeri, lice Zemlje i Neba znate prosuđivati, a kako to da ovo vrijeme ne znate prosuđivati?
Zašto pak i sami od sebe ne sudite što je pravedno?
Jer dok ideš s protivnikom svojim pred poglavara, potrudi se putem osloboditi ga se, da te ne odvuče k sucu, a sudac će te predati izvršitelju, i izvršitelj će te baciti u tamnicu.
Licemjeri, lice Zemlje i Neba znate prosuđivati, a kako to da ovo vrijeme ne znate prosuđivati?
Licemjeri! lice neba i zemlje umijete poznavati, a vremena ovoga kako ne poznajete?
ὑποκριταί, τὸ πρόσωπον τῆς γῆς καὶ τοῦ οὐρανοῦ οἴδατε δοκιμάζειν, τὸν καιρὸν δὲ τοῦτον πῶς οὐκ οἴδατε δοκιμάζειν;
hupokritai to prosōpon tēs gēs kai tou ouranou oidate dokimazein ton kairon de touton pōs ouk oidate dokimazein
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Licemjeri, ono lice one zemlje i onoga neba znate prosuđivati, ono vrijeme pak ovo kako ne prosuđivati?"
1. Licemjeri Izvornik: ὑποκριταί [hupokritai] Gramatika: Imenica u vokativu množine muškog roda, od glagola *hupokrinomai* (odgovarati, tumačiti, glumiti na pozornici). Značenje: U biblijskom kontekstu označava ljude čija vanjština ne odgovara unutarnjoj stvarnosti: ovdje se odnosi na one koji glume neznanje pred očitim Božjim znakovima dok su istodobno vješti tumači prirode.
2. ono lice one zemlje i onoga neba Izvornik: τὸ πρόσωπον τῆς γῆς καὶ τοῦ οὐρανοῦ [to prosōpon tēs gēs kai tou ouranou] Gramatika: Imenica *prosōpon* (lice, vanjski izgled) u akuzativu jednine srednjeg roda kao izravni objekt, praćena dvama genitivima posvojnim/opisnim (*tēs gēs* i *tou ouranou*), svi s određenim članovima. Značenje: Metafora 'lica' personificira stvoreni svijet čiji vanjski izrazi (oblaci, vjetrovi) otkrivaju što se sprema, baš kao što crte ljudskog lica otkrivaju raspoloženje.
3. znate prosuđivati Izvornik: οἴδατε δοκιμάζειν [oidate dokimazein] Gramatika: Glagol *oidate* je perfekt s prezentskim značenjem ('znate', 'umijete'), 2. lice množine, dopunjen prezentom infinitiva aktiva *dokimazein* (ispitivati, provjeravati autentičnost, prosuđivati). Značenje: Glagol *dokimazō* izvorno se koristio za ispitivanje čistoće kovina i valjanosti novca; ljudi posjeduju izoštrenu sposobnost provjere i točnog čitanja prirodnih znakova.
4. ono vrijeme pak ovo Izvornik: τὸν καιρὸν δὲ τοῦτον [ton kairon de touton] Gramatika: Imenica *kairon* u akuzativu jednine muškog roda s određenim članom (*ton*) i pokaznom zamjenicom *touton* (ovo), stavljena na prvo mjesto u surečenici uz česticu suprotnosti *de* (pak, a) radi snažnog naglaska. Značenje: Za razliku od *chronos* (tijek vremena), *kairos* označava odlučujući, Bogom određeni trenutak milosti i suda koji je nastupio u Isusovoj osobi i djelovanju.
5. kako ne prosuđivati Izvornik: πῶς οὐκ δοκιμάζειν [pōs ouk dokimazein] Gramatika: Upitni prilog *pōs* (kako) i niječna čestica *ouk* (ne) uz prezent infinitiva *dokimazein*. Infinitiv u drugom dijelu rečenice eliptično se oslanja na prethodni glagol *oidate* ('znate') iz prvog dijela (u dijelu rukopisne predaje stoji indikativ *dokimazete*, no u navedenom izvorniku je infinitiv). Značenje: Retoričko pitanje razotkriva da duhovno sljepilo mnoštva nije posljedica nedostatka razuma, nego moralnog i duhovnog odbijanja da se prizna Mesijin dolazak.
Ovaj stih iz Evanđelja po Luki (12,56) snažno kontrastira ljudsku pronicljivost za zemaljske stvari i potpunu sljepoću za duhovnu stvarnost. Ljudi su sposobni precizno analizirati (dokimazein) meteorološke uvjete i donositi zaključke o vremenu, ali su tragično nesposobni prepoznati 'kairos' – presudni trenutak Božjeg pohoda i spasenja koji se odvija pred njihovim očima.
Isusova poruka je upozorenje protiv duhovnog licemjerja i površnosti. Poziva na buđenje duhovnih osjetila kako bi se intelekt i moć prosuđivanja, koje svakodnevno koristimo za svjetovne i prolazne brige, usmjerili prema onom najvažnijem: prepoznavanju i prihvaćanju Božjeg djelovanja u našem vremenu.