Dođoh baciti oganj na zemlju, i koliko li želim da se već zapalio!
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Dođoh baciti oganj na zemlju, i koliko li želim da se već zapalio!
Ali krštenjem Mi se krstiti, i kako li sam tjeskoban dok se to ne izvrši!
Mislite li da sam došao dati mir na zemlji? Nipošto, kažem vam, nego razdjeljenje.
Ta od sada će petorica u jednoj kući biti razdijeljena: trojica protiv dvojice i dvojica protiv trojice;
razdijelit će se otac protiv sina i sin protiv oca, majka protiv kćeri i kći protiv majke, svekrva protiv snahe svoje i snaha protiv svekrve."
Mislite li da sam došao dati mir na zemlji? Nipošto, kažem vam, nego razdjeljenje.
Mislite li da sam ja došao da dam mir na zemlju? Ne, kažem vam, nego razdor.
δοκεῖτε ὅτι εἰρήνην παρεγενόμην δοῦναι ἐν τῇ γῇ; οὐχί, λέγω ὑμῖν, ἀλλ᾽ ἢ διαμερισμόν.
dokeite hoti eirēnēn paregenomēn dounai en tēa gēa ouchi legō humin all᾽ ē diamerismon
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Mislite da mir pojavih se dati u toj zemlji? Nipošto, govorim vama, nego ili razdjeljenje."
1. Mislite Izvornik: δοκεῖτε [dokeite] Gramatika: Glagol u prezentu indikativa aktivnog, 2. lice množine. Prezent označava ustaljeno, trajno mišljenje ili pretpostavku slušatelja koju Isus ovim retoričkim pitanjem dovodi u pitanje. Značenje: Glagol dokeō često označava površno ljudsko mnijenje ili privid koji je u suprotnosti sa stvarnom Božjom istinom. Slušatelji su od Mesije očekivali trenutni zemaljski i politički spokoj bez duhovnog obraćenja.
2. mir Izvornik: εἰρήνην [eirēnēn] Gramatika: Imenica ženskog roda u akuzativu jednine bez člana, stavljena ispred glagola radi isticanja predmeta pogrešnog očekivanja. Značenje: Iako je Isus Knez mira, on ovdje odbacuje lažni, površni mir koji počiva na kompromisu sa zlom i izbjegavanju odluke za Boga.
3. pojavih se dati Izvornik: παρεγενόμην δοῦναι [paregenomēn dounai] Gramatika: Glagol u aoristu indikativa medija (deponentni glagol, 1. lice jednine) s infinitivom aorista aktivnog koji izriče svrhu. Aorist označava povijesni čin Isusova dolaska i javnog nastupa. Značenje: Glagol paraginomai svečaniji je izraz od običnog 'doći' te označava javno stupanje na scenu i prisutnost Mesije među ljudima.
4. Nipošto Izvornik: οὐχί [ouchi] Gramatika: Pojačana niječna čestica koja daje najodlučniji mogući negativni odgovor na prethodno pitanje. Značenje: Uzdrmava lažnu sigurnost slušatelja i uz autoritativno 'govorim vama' uvodi paradoksalnu istinu o učinku evanđelja u svijetu.
5. nego ili razdjeljenje Izvornik: ἀλλ᾽ ἢ διαμερισμόν [all᾽ ē diamerismon] Gramatika: Spoj snažnog suprotnog veznika (alla) i rastavnog veznika (ē) tvori pojačani izričaj isključive suprotnosti ('nego naprotiv', 'nego baš'), iza kojeg stoji imenica muškog roda u akuzativu jednine. Značenje: Imenica diamerismos označava oštru podjelu i razdor. Isus nije došao radi razdora kao cilja, ali njegova osoba i riječ zahtijevaju opredjeljenje te nužno dijele ljude na one koji prihvaćaju i one koji odbijaju Božju istinu.
Ovaj stih (Luka 12:51) predstavlja oštru korekciju tadašnjih mesijanskih očekivanja. Iako Isus uistinu jest 'Knez mira' koji nudi duhovno pomirenje s Bogom, Njegov prvi dolazak na zemlju zahtijeva radikalnu odluku koja nužno izaziva sukobe. Istina Evanđelja djeluje kao mač koji razdvaja (kako kaže paralela u Mateju 10:34), tjerajući svaku osobu na svrstavanje za ili protiv Krista.
Prava poruka leži u tome da odanost Kristu mora biti iznad svih zemaljskih veza. Zbog ljudske grešnosti i otpora prema Božjem svjetlu, prihvaćanje Isusa često rezultira odbacivanjem i razdorom u društvu, pa čak i unutar najbliže obitelji. Stoga mir koji Krist donosi nije bezbrižan, površan društveni sklad tolerancije, već onaj duboki spasonosni mir s Bogom, koji u ovozemaljskom životu često znači gubitak mira sa svijetom.