A onaj sluga koji je spoznao volju gospodara svojega, ali nije pripremio niti učinio po volji njegovoj, bit će mnogo išiban;
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
A onaj sluga koji je spoznao volju gospodara svojega, ali nije pripremio niti učinio po volji njegovoj, bit će mnogo išiban;
onaj pak koji nije spoznao, a učinio je ono što zaslužuje udarce, bit će malo išiban. A od svakoga komu je dano mnogo, mnogo će se i tražiti; i komu su povjerili mnogo, još će više iskati od njega.
Dođoh baciti oganj na zemlju, i koliko li želim da se već zapalio!
Ali krštenjem Mi se krstiti, i kako li sam tjeskoban dok se to ne izvrši!
Mislite li da sam došao dati mir na zemlji? Nipošto, kažem vam, nego razdjeljenje.
Dođoh baciti oganj na zemlju, i koliko li želim da se već zapalio!
Ja sam došao da bacim oganj na zemlju; i kako bi mi se htjelo da se već zapalio!
Πῦρ ἦλθον βαλεῖν ἐπὶ τὴν γῆν καὶ τί θέλω εἰ ἤδη ἀνήφθη.
Pur ēlthon balein epi tēn gēn kai ti thelō ei ēdē anēphthē
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Vatru dođoh baciti na tu zemlju i što želim ako već bi zapaljena."
1. Vatru Izvornik: Πῦρ [Pur] Gramatika: Imenica srednjeg roda u akuzativu jednine bez člana, postavljena na samo čelo rečenice radi snažnog isticanja. Odsutnost člana naglašava kakvoću i narav same pojave ('vatru kao takvu'). Značenje: U biblijskoj slici vatra označava Božju pročišćavajuću prisutnost, sud koji razdvaja čisto od nečistoga te žar Duha Svetoga. Isusovo poslanje nije mlako održavanje postojećeg stanja, nego unošenje božanskog ognja koji preobražava svijet.
2. dođoh baciti Izvornik: ἦλθον βαλεῖν [ēlthon balein] Gramatika: Glavni glagol u aoristu indikativa aktivnog (1. lice jednine) praćen infinitivom aorista aktivnog koji izriče namjeru i svrhu dolaska. Oba glagola u aoristu sažimaju cijelo Isusovo poslanje u jedan odlučan, povijesni čin. Značenje: Izričaj 'dođoh' tipičan je za Isusove izjave o vlastitom mesijanskom poslanju od Oca. Glagol 'baciti' (ballein) nosi dinamiku snažnog, nezaustavljivog zahvata u ljudsku povijest.
3. na tu zemlju Izvornik: ἐπὶ τὴν γῆν [epi tēn gēn] Gramatika: Prijedlog s akuzativom imenice ženskog roda uz određeni član, što označava smjer kretanja i cilj radnje ('na zemlju', 'prema zemlji'). Značenje: Zemlja ovdje predstavlja cjelokupni ljudski svijet i pozornicu povijesti spasenja koja treba biti zahvaćena Božjim ognjem.
4. što želim ako Izvornik: τί θέλω εἰ [ti thelō ei] Gramatika: Upitna zamjenica srednjeg roda u akuzativu s glagolom volje u prezentu aktivnom (1. lice jednine) te pogodbenim veznikom. Riječ je o semitskom idiomu u grčkom ruhu ('što drugo da želim ako...' odnosno 'kamo sreće da je...'), kojim se izražava goruća čežnja. Značenje: Otkriva nutarnju napetost i duboku čežnju Isusova srca da njegovo otkupiteljsko djelo što prije donese plod i zapali ljudska srca.
5. već bi zapaljena Izvornik: ἤδη ἀνήφθη [ēdē anēphthē] Gramatika: Vremenski prilog praćen glagolom u aoristu indikativa pasivnog, 3. lice jednine. Aorist pasivni označava dovršeno stanje prouzročeno Božjim djelovanjem ('da je već planula / bila zapaljena'). Značenje: Iako vatra Duha i konačnog pročišćenja u punini tek treba planuti nakon Isusove muke i uskrsnuća, u njegovu propovijedanju i djelima ona već počinje tinjati.
Ovaj stih iz Lukinog evanđelja (Luka 12:49) moćno otkriva snažnu Isusovu unutarnju želju, tjeskobu i odlučnost da izvrši svoje mesijansko poslanje. 'Oganj' o kojem govori nije destruktivna, doslovna vatra, već simbol djelovanja Duha Svetoga, dubokog pročišćenja, ali i neizbježne podjele (krize) i suda koji nastaju kada se ljudi suoče s radikalnošću Njegove poruke. Isus je potpuno svjestan da Njegovo učenje neće donijeti kompromisan, lažni mir, već će neumitno razdvojiti one koji ga prihvaćaju od onih koji ga odbacuju.
Idiomatski izraz 'što želim ako već planu?' odražava Njegovu svetu nestrpljivost i čežnju za ispunjenjem te misije, unatoč tome što je savršeno svjestan da njeno ostvarenje podrazumijeva prolazak kroz patnju i smrt na križu (što odmah u sljedećem stihu naziva 'krštenjem kojim se ima krstiti'). Stih tako naglašava hitnost Božjeg spasenjskog plana i Isusovu bezuvjetnu predanost volji Očevoj, pozivajući i nas da s jednakim žarom prihvatimo Njegovu Riječ.