Ako li taj sluga rekne u srcu svojemu: 'Kasni gospodar moj u dolasku', pa počne tući sluge i sluškinje, jesti, piti i opijati se,
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Ako li taj sluga rekne u srcu svojemu: 'Kasni gospodar moj u dolasku', pa počne tući sluge i sluškinje, jesti, piti i opijati se,
doći će gospodar toga sluge u dan u koji ne očekuje i u čas za koji ne zna, pa će ga rasjeći napola i odrediti mu dio s nevjernima.
A onaj sluga koji je spoznao volju gospodara svojega, ali nije pripremio niti učinio po volji njegovoj, bit će mnogo išiban;
onaj pak koji nije spoznao, a učinio je ono što zaslužuje udarce, bit će malo išiban. A od svakoga komu je dano mnogo, mnogo će se i tražiti; i komu su povjerili mnogo, još će više iskati od njega.
Dođoh baciti oganj na zemlju, i koliko li želim da se već zapalio!
A onaj sluga koji je spoznao volju gospodara svojega, ali nije pripremio niti učinio po volji njegovoj, bit će mnogo išiban;
A onaj sluga koji zna volju gospodara svojega, i nije se pripravio, niti učinio po volji njegovoj, biće vrlo bijen;
Ἐκεῖνος δὲ ὁ δοῦλος ὁ γνοὺς τὸ θέλημα τοῦ κυρίου αὐτοῦ καὶ μὴ ἑτοιμάσας ἢ ποιήσας πρὸς τὸ θέλημα αὐτοῦ δαρήσεται πολλάς.
Ekeinos de ho doulos ho gnous to thelēma tou kuriou autou kai mē hetoimasas ē poiēsas pros to thelēma autou darēsetai pollas
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Onaj pak sluga koji je spoznao volju gospodara svojega, a nije pripremio ili učinio po volji njegovoj, bit će išiban mnogima;"
1. koji je spoznao Izvornik: ὁ γνοὺς [ho gnous] Gramatika: Poimeničeni particip aorista aktiva u nominativu jednine muškog roda, s određenim članom. Aorist označava prethodno stečenu, jasnu i zaokruženu spoznaju prije trenutka polaganja računa. Značenje: Odnosi se na slugu (i u prenesenom smislu na učenika ili duhovnog vođu) kojemu je Gospodinova objava bila u potpunosti dostupna i razumljiva. Znanje u biblijskom smislu nikada nije neutralno, već sa sobom nosi obvezu.
2. volju gospodara svojega Izvornik: τὸ θέλημα τοῦ κυρίου αὐτοῦ [to thelēma tou kuriou autou] Gramatika: Imenica u akuzativu jednine srednjeg roda (objekt participa »spoznavši«) praćena genitivom pripadnosti. Značenje: Označava gospodarevu namjeru, želju i zapovijed o tome kako treba postupati s ukućanima i dobrima. Poznavati Božju volju vrhunska je povlastica koja traži praktičnu poslušnost.
3. a nije pripremio ili učinio Izvornik: καὶ μὴ ἑτοιμάσας ἢ ποιήσας [kai mē hetoimasas ē poiēsas] Gramatika: Dva participa aorista aktiva u nominativu jednine muškog roda, negirana česticom koja se redovito koristi uz participe i označava subjektivni propust. Prvi je glagol ovdje upotrijebljen apsolutno (bez objekta: »nije izvršio pripreme«). Značenje: Grijeh ovog sluge opisuje se kao propust: znao je što se traži, ali nije ni sebe ni kućanstvo doveo u stanje spremnosti niti je djelovao u skladu s primljenim nalogom.
4. po volji njegovoj Izvornik: πρὸς τὸ θέλημα αὐτοῦ [pros to thelēma autou] Gramatika: Prijedlog s akuzativom jednine srednjeg roda. U ovom kontekstu prijedlog označava mjerilo, standard ili usmjerenost prema kojoj se ravna djelovanje. Značenje: Gospodareva volja postavljena je kao jedini orijentir ispravnog postupanja; svako odstupanje od tog mjerila, unatoč znanju, predstavlja svjesni neposluh.
5. bit će išiban mnogima Izvornik: δαρήσεται πολλάς [darēsetai pollas] Gramatika: Glagol u futuru indikativa pasiva, 3. lice jednine, uz pridjev u akuzativu množine ženskog roda. U grčkom je ovo ustaljena elipsa u kojoj se podrazumijeva ispuštena imenica ženskog roda »udarcima« ili »ranama« (izrijekom navedena u sljedećem stihu). Značenje: Glagol izvorno znači »oderati kožu«, a u širem smislu »pretući« ili »išibati«. Težina kazne izravno je proporcionalna stupnju prethodne spoznaje: veća svjetlost koju je čovjek primio povlači za sobom i stroži sud ako joj se iznevjeri.
Ovaj stih (Luka 12:47) donosi snažnu teološku poruku o stupnjevanju odgovornosti pred Bogom. Glavna misao je da znanje i spoznaja Božje volje ne donose samo privilegiju, već i znatno veću odgovornost. Onaj tko zna što Bog traži, a svjesno to zanemaruje (kroz nepripremljenost ili nečinjenje), podliježe strožem sudu u usporedbi s onim koji griješi iz neznanja.
Isus ovdje jasno naglašava da pasivnost u vjeri nije izgovor. Od vjernika se ne očekuje samo puko izbjegavanje zla, već proaktivno 'pripremanje' i 'činjenje' u skladu s Božjom voljom. Slikoviti prikaz strogog kažnjavanja služi kao ozbiljno upozorenje da Božja milost ne ukida Njegovu apsolutnu pravednost te osobnu odgovornost čovjeka za povjereno mu znanje i istinu.