Luka 12,41 — Evanđelje po Luki

Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.

"Reče pak taj Petar: Gospodine, prema nama li tu prispodobu ovu govoriš ili i prema svima?"

1. Reče pak Izvornik: Εἶπεν δὲ [Eipen de] Gramatika: Glagol u aoristu aktivnom, 3. lice jednine, praćen veznikom koji označava blagi prijelaz u pripovijedanju. Aorist uvodi Petrovu intervenciju kao konkretnu, zaokruženu reakciju na prethodno Isusovo izlaganje. Značenje: Označava trenutak u kojem Petar prekida Isusov govor kako bi razjasnio domet izgovorenog upozorenja o budnosti.

2. Gospodine Izvornik: κύριε [kyrie] Gramatika: Imenica muškog roda u vokativu jednine. Izravno obraćanje s poštovanjem i priznavanjem autoriteta. Značenje: Premda u svakodnevnom govoru može značiti 'gospodaru' ili 'učitelju', u ustima učenika već nosi snažan kristološki naboj priznavanja Isusova vrhovništva.

3. prema nama Izvornik: πρὸς ἡμᾶς [pros hēmas] Gramatika: Prijedlog s osobnom zamjenicom u akuzativu množine. Ovaj prijedložni izraz označava usmjerenost govora prema određenoj skupini i stoji na istaknutom mjestu u rečenici radi naglaska. Značenje: Petar postavlja pitanje odnosi li se zahtjev za budnošću isključivo na uži krug apostola kao predvodnika zajednice.

4. tu prispodobu ovu Izvornik: τὴν παραβολὴν ταύτην [tēn parabolēn tautēn] Gramatika: Određeni član, imenica i pokazna zamjenica u akuzativu jednine ženskog roda. Pokazna zamjenica stoji iza imenice s članom u atributivnom položaju, čime se precizno upire na netom izrečenu sliku o slugama koji čekaju gospodara. Značenje: Riječ doslovno znači 'postavljanje jednoga uz drugo' radi usporedbe, a ovdje obuhvaća slikovitu pouku o budnosti i spremnosti na Gospodinov dolazak.

5. govoriš Izvornik: λέγεις [legeis] Gramatika: Glagol u prezentu aktivnom, 2. lice jednine. Prezent označava radnju koja još traje ili čiji je učinak neposredno prisutan u trenutku razgovora. Značenje: Naglašava živu aktualnost Isusove riječi koja ne ostaje u prošlosti, nego traži odgovor sugovornika u sadašnjosti.

6. ili i prema svima Izvornik: ἢ καὶ πρὸς πάντας [ē kai pros pantas] Gramatika: Rastavni veznik, veznik u značenju 'također/i', te prijedlog s pridjevom u akuzativu množine muškog roda koji stoji samostalno kao imenica. Izražava proširenje kruga adresata sa skupine učenika na sve slušatelje. Značenje: Otvara ključno ekleziološko pitanje o razlici između općeg poziva svih vjernika i posebne odgovornosti onih kojima je povjereno vodstvo. Imena: - Petar [Πέτρος (aram. כֵּיפָא Kefa) / Petros] (osoba) Znači: Stijena, kamen Tvorba: Grčki prijevod aramejskog nadimka Kefa (כֵּיפָא), koji označava stijenu ili kamenu gromadu. Promjena imena: Izvorno ime mu je Šimun (heb. Šim'on - 'onaj koji čuje/uslišanje'), a Isus mu daje novo ime Kefa / Petar ('Stijena') kao oznaku njegove uloge temelja u zajednici učenika.

Petrovo pitanje u Evanđelju po Luki 12:41 predstavlja važan trenutak preispitivanja o prirodi kršćanskog učeništva i odgovornosti. Potaknut Isusovim ozbiljnim upozorenjem o budnosti, Petar želi razjasniti je li ta zahtjevna poruka namijenjena isključivo užem krugu izabranih učenika (duhovnom vodstvu) ili širokom mnoštvu, odnosno svim vjernicima. Kroz ovo pitanje stih otvara temu stupnjevite odgovornosti u Božjem kraljevstvu. Isusov nadolazeći odgovor kroz daljnju prispodobu implicirat će da, iako je poziv na budnost univerzalan za sve vjernike ('prema svima'), on nosi posebnu i daleko veću težinu za one kojima je povjereno vodstvo i znanje ('prema nama'), potvrđujući teološko načelo da veća privilegija i spoznaja zahtijevaju i veću vjernost te odgovornost pred Bogom.