Ako dakle ni ono najmanje ne možete, zašto se za ostalo brinete?
Kolačići nam pomažu kako bismo isporučili svoje usluge. Koristeći naše usluge, slažete se s našim korištenjem kolačića.
Ako dakle ni ono najmanje ne možete, zašto se za ostalo brinete?
Promotrite ljiljane kako rastu: ne trude se niti predu. A kažem vam: ni Salomon se u svoj slavi svojoj ne zaodjenu kao jedan od njih.
Ako pak travu u polju, koja danas jest, a sutra se u peć baca, Bog tako odijeva, koliko li će više vas, malovjerni!
Stoga ni vi ne tražite što ćete jesti i što ćete piti, i ne uznemirujte se.
Ta sve to traže narodi svijeta; a Otac vaš zna da vam je to potrebno.
Ako pak travu u polju, koja danas jest, a sutra se u peć baca, Bog tako odijeva, koliko li će više vas, malovjerni!
A kad travu po polju, koja danas jest a sjutra se u peć baca, Bog tako odijeva, akamoli vas, malovjerni!
εἰ δὲ ἐν τῷ ἀγρῷ τὸν χόρτον ὄντα σήμερον καὶ αὔριον εἰς κλίβανον βαλλόμενον ὁ θεὸς οὕτως ἀμφιέζει, πόσῳ μᾶλλον ὑμᾶς, ὀλιγόπιστοι;
ei de en tō agrō ton chorton onta sēmeron kai aurion eis klibanon ballomenon ho theos houtōs amphiezei posō mallon humas oligopistoi
Bilješke i bookmarkovi dostupni su prijavljenim čitateljima. Prijavi se da bi spremao komentare uz stihove.
"Ako pak u polju tu travu bivajuću danas i sutra u peć bacanu taj Bog tako odijeva, koliko više vas, malovjerni?"
1. tu travu bivajuću danas Izvornik: τὸν χόρτον ὄντα σήμερον [ton chorton onta sēmeron] Gramatika: Imenica s određenim članom i participom prezenta aktivnog glagola 'biti' u akuzativu jednine muškog roda. Particip ima atributnu i dopusnu nijansu ('iako postoji samo danas'). Značenje: Naglašava krajnju prolaznost i krhkost poljskog bilja (koje obuhvaća i poljsko cvijeće). Njegovo postojanje svedeno je na jedan jedini 'danas'.
2. u peć bacanu Izvornik: εἰς κλίβανον βαλλόμενον [eis klibanon ballomenon] Gramatika: Prijedlog s akuzativom smjera i particip prezenta pasivnog u akuzativu jednine muškog roda. Prezent pasivni ovdje izražava neposrednu i neizbježnu budućnost te potpunu pasivnost predmeta. Značenje: Osušena poljska trava i cvijeće služili su kao obično gorivo za glinene krušne peći. Ono što sutra postaje pepeo, danas ipak uživa punu Božju pažnju i ljepotu.
3. tako odijeva Izvornik: οὕτως ἀμφιέζει [houtōs amphiezei] Gramatika: Prilog načina praćen glagolom u prezentu indikativa aktivnog, 3. lice jednine. Prezent označava redovito, trajno Božje djelovanje u stvorenom svijetu. Značenje: Pokazuje da Božja skrb nije puko održavanje na životu, nego velikodušno darivanje ljepote koja nadilazi i kraljevsku raskoš, čak i nad najkrhkijim stvorenjima.
4. koliko više Izvornik: πόσῳ μᾶλλον [posō mallon] Gramatika: Upitna zamjenica u dativu jednine srednjeg roda uz komparativ priloga. Riječ je o dativu mjere razlike ('za koliko više'). Značenje: Klasični rabinski zaključak 'od manjega na veće' (qal wahomer): ako Bog s takvom raskoši postupa prema prolaznoj travi, Njegova je briga za ljude neizmjerno sigurnija.
5. malovjerni Izvornik: ὀλιγόπιστοι [oligopistoi] Gramatika: Složeni pridjev u vokativu množine muškog roda, upotrijebljen kao izravno obraćanje. Tvoren je od riječi 'malo' (oligos) i 'vjera/povjerenje' (pistis). Značenje: Ne označava bezvjernike, nego učenike čije povjerenje u Božju očinsku dobrotu posustaje pred svakodnevnim životnim brigama. Tjeskoba se time otkriva kao problem nedovoljnog pouzdanja u Boga.
Ovaj stih iz Isusovog Govora na gori (Matej 6,30 / Luka 12,28) predstavlja snažan teološki argument o Božjoj očinskoj brizi i providnosti. Koristeći se retoričkom metodom od manjeg prema većem (a fortiori), Isus uspoređuje prolaznu poljsku travu – koja danas cvate, a već sutra služi kao obično gorivo za peć – s neprocjenjivom vrijednošću ljudskog života. Ako Bog s tolikom pažnjom i ljepotom ukrašava nešto što je stvoreno da traje samo jedan dan, Njegova skrb za ljude, koji su stvoreni za vječnost, neizmjerno je veća.
Izraz 'malovjerni' nije osuda, već poziv na duhovno buđenje. Isus prepoznaje ljudsku sklonost tjeskobi i brizi za egzistencijalne potrebe, ali nudi lijek: preusmjeravanje pogleda s prolaznih problema na vječnog i brižnog Oca. Stih nas poziva da zamijenimo strah od oskudice dubokim, aktivnim pouzdanjem u Božju dobrotu, podsjećajući nas da naša vrijednost u Njegovim očima nadilazi cjelokupno materijalno stvaranje.